Por Silvana Avellaneda
Redefinir que madre no hay una sola o que familia no sólo es papá, mamá y nen@s es una tarea que exige desandar prejuicios, visibilizar situaciones y ponerle palabras claras y directas a una realidad que se impone. ¿Cómo transitan ese pasaje las madres lesbianas y sus hij@s? Testimonios que revelan cómo la maternidad lesbiana pone en espejo dogmas y miedos, prejuicios y estigmas.
Las madres lesbianas enfrentan en nuestro país, donde ni siquiera se releva su existencia, “la paradoja de los dogmas de que tiene que existir una familia con mamá y con papá y que todo lo que no sea así es raro y peligroso”, dice la psicoanalista Isabel Monzón.
La muestra más elocuente de lo que se silencia es la ausencia de estadísticas y relevamientos (como en el último censo nacional o en las encuestas permanentes de hogares) donde se consigne la existencia de hogares homoparentales: parejas que conciben a sus hij@s por inseminación artificial o familias ensambladas donde l@s hij@s nacieron en matrimonios heterosexuales.
La negación llega más lejos y estigmatiza al pretender que salirse de los cánones tradicionales de familia, relaciones parentales y figuras maternas y paternas en la ideal crianza de l@s hij@s implica necesariamente algo terrible para la vida emocional de l@s chic@s.
“La única excepción es su flexibilidad en los roles y una mayor aceptación de la homosexualidad”, se encarga de desmentir un informe avalado por el Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid y financiado por el Defensor del Menor de la comunidad y la Junta de Andalucía. Según el estudio, l@s hij@s de parejas homosexuales “no presentan apenas diferencias con l@s hij@s de familias compuestas por heterosexuales'.
Por las dudas, la Academia Americana de Pediatría ya dijo en junio de 2002 que l@s hij@s de parejas gay o lesbianas estaban adaptados social y psicológicamente como l@s hij@s de parejas heterosexuales. Y señalaron que es@s chic@s “merecen tener la seguridad de tener dos padres reconocidos legalmente”.
Por lo menos dos libros abordan el tema de la matenidad lesbiana desde las voces de madres e hij@s. “Madres lesbianas: hijos e hijas de lesbianas hablan de sus vidas” (2005, Ed. Bellaterra). Las autoras Louise Rafkin y Gemma Carreras recopilaron 38 testimonios de hij@s entre 5 y 45 años que cuentan sus experiencias de vida de crecer en una familia lesbiana; las presiones de sus pares, la invisibilidad o el estigma en la escuela y clubes, la custodia de los padres y “vivir en el amor y el respeto de una familia homoparental”, señalan sus autoras.
“Dos Madres” (2006, Lumen) de Muriel Villanueva, es el testimonio directo de ella que se crió junto a su madre biológica y su pareja. En junio la autora visitó Buenos Aires y relató que el libro surgió a partir del debate en España sobre la ley de matrimonio y de adopción por parte de familias homosexuales. “Yo me enfadaba muchísimo con las cosas que se decían porque parecía que con la ley se estaba dando permiso para hacer algo extraño, y al contrario, con la ley se estaba regularizando una realidad que ya existía”. “Yo -aseguró entonces- quise dar mi testimonio como hija. Tengo 30 años y desde los 2 años vivo con la misma pareja lesbiana de mi madre. Tengo dos madres y sé bien claro que tipo de familia tengo. Nunca en ningún debate, ni en ninguna revista, ni en ningún artículo sobre el tema se habló de l@s hij@s, que existíamos y qué pensábamos de eso”.
Panorama nacional
Pero aún parece que las cosas no alcanzan. En Argentina esperan su tratamiento proyectos de ley que permitan la adopción a parejas homosexuales, y a nivel de la población el debate se instala de manera tenue o negadora. La más clara síntesis de un sentir muy general que no se proclama, por no quedar del todo “progre” en la “Ciudad más progre” del país, Buenos Aires. No hace falta un ejercicio mayor de imaginación para saber qué sucede en el resto de las provincias.
“El prejuicio y la homofobia todavía son muy fuertes, están metidos en el inconciente -dice Monzón-. Aceptar la diferencia y aceptarla en situaciones en donde nos manejamos con dogmas se vuelve violento”. Una violencia que en la sociedad y en la cotidianeidad se vuelve silenciamiento, estigma, señalamiento.
En este marco ser madre lesbiana implica una doble demanda: cuidar y criar a los hijos y al mismo tiempo, hablar de su propia sexualidad para que entiendan y respeten su elección. Una situación que se acentúa si los chicos nacieron de una pareja heterosexual, un caso frecuente y menos planteado públicamente que el de la elección de la inseminación en parejas homosexuales.
Vivencias
- Andrea (40) estuvo diez años casada con el padre de sus hijas de 8 y 3 años. “Lo mejor que uno puede hacer con un hijo es decirles la verdad -señala- y mostrarse como uno es. Todo se fue dando naturalmente hasta que surgió la necesidad de hablarlo pero como que ella ya lo sabía, lo intuía: siempre es más el prejuicio de uno que el del otro”.
- Patricia (45) se casó muy joven y a los 18 años tuvo su hija. “Cuando me separo de mi marido no fue por una cuestión sexual sino porque no podíamos sostener la relación ideal que queríamos. Después la vida me puso en la situación de tener la suerte de enamorarme de una mujer y afectivamente estar en una situación para jugármela”, relata.
Esa pareja tenía dos hijos varones: “Mi hija tendría unos diez años y fue entonces cuando uno de los chicos, el mayor, le dijo a ella y al hermano: Mi mamá y tu mamá son novias”. La verdad ante todo: “Los chicos sabían que algo pasaba y pedían una explicación sobre eso que se dio naturalmente al haber una relación desde un lugar de amor y respeto”, señala Patricia. Tampoco “se me ocurrió pedirle silencio. El silencio no es salud aunque ella optó por dejarlo en un ámbito de bastante intimidad que después compartió con amigos que son como sus hermanos”, explica.
- Para Andrea el planteo fue similar con su hija mayor que “quedó libre en decírselo a los amigos aunque yo le dije que a mí no me importa lo que piensen y digan, y que estaba en ella decidir a quién contarle y a quién decirle. A ella la dejé en libertad”.
La figura del padre en estas situaciones muchas veces sintetiza el sentir social. Al quiebre de la pareja se suma la estigmatización de la mujer por su elección sexual como sucedió a mediados de julio de este año en Murcia (España) donde un juez le quitó la custodia de sus hijas a una madre lesbiana con un fallo donde la obligó -para mantener la tenencia- en elegir entre sus hijos o su actual pareja. Para este juez, la homosexualidad de la madre las perjudica y “aumenta el riesgo de que las menores también lo sean”. Una voz que habla de una línea de pensamiento enraizada aún en países como España precursores de los derechos a favor de las minorías sexuales, y que provocó pedidos de jury y sanciones que se encuentran en trámite.
En los testimonios de este informe, las situaciones se resolvieron de la mejor manera y en el ámbito privado. “Para él fue difícil -comenta Andrea en relación a su ex marido- pero siempre se priorizó la tranquilidad y el bienestar de los hijos porque tenemos claro que el divorcio es de la pareja, los chicos siguen teniendo a su padre”.
En el caso de Patricia, el papá de su hija “colaboró mucho. Él es un tipo con mucha amplitud y seguimos con un vínculo maravillosamente bien. Pusimos el acento en otro lugar y eso se lo trasmitimos a nuestra hija”.
En tanto, Monzón desde su propia experiencia resaltó que los hijos “tienen que hacer su propio proceso y hay que darles tiempo”. En su caso, el “gesto de reconocimiento” de su hijo llegó cuando él tenía 25 años y “fue conmovedor”, confiesa la psicoanalista.
Su hijo -que va a hacerla abuela en este mes de noviembre- estudiaba en EE.UU cuando se hizo la marcha del orgullo gay en Nueva York. Al regreso al país, apareció por la casa de su madre con una bandera del orgullo gay y en el abrazo de reencuentro una frase que selló la alianza: “Está todo bien mamá, todo claro y bien”. “Lloré como media hora sobre el hombro de mi hijo porque la opinión que más me importaba era la de él”, dice ahora.
La culpa y los miedos atraviesan a las madres en un primer momento: miedo al rechazo, a que no la quieran más. Incluso “culpa de enfermarlos por la falacia que existe de que la homosexualidad es una enfermedad, una biología del destino que se trasmite”, analiza Monzón.
Una situación que atravesó Andrea ante sus hijas. “Aparece el miedo de que no te quiera más pero después pensás que vos a tu mamá la querés porque es tu mamá. Lo importante es el respeto y le muestro que hay distintos tipos de mujeres que nos podemos enamorar de mujeres o de hombres”, señala.
A Patricia, en tanto, le sirvió “mucho lo que me dijo mi madre cuando yo era chica. Ella me separó muy bien lo que era la mujer de lo que era la mamá. Yo traté de ser la madre de mi hija y no su hermana mayor. Me apoyé en generar un vínculo desde esos límites y que permitieron que ella no me invadiera con planteos sobre mi sexualidad y de que ella no se sintiera invadida por mi sexualidad”.
La maternidad lesbiana pone en espejo dogmas y miedos, prejuicios y estigmas. “Es cierto que ahora se habla más del tema pero diría que es hasta por cierta moda pero estamos lejos de aceptar la diferencia y aún se mantiene el forzamiento hacia el diferente, se invisibiliza y se condicionan las acciones”, señala Monzón.
La carga cultural patriarcal sobre la mujer (bella, madre, asexuada; bella, puta, sexuada) sale de esquemas ante una realidad instalada.
Artemisa Noticias
Maternité lesbiana
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Par Silvana Avellaneda
Redéfinir que mère il n'y a pas un seule ou que famille non seulement est pape, poitrine et nen@s il est une tâche qui exige de revenir sur ses pas des préjugés, de visibilizar des situations et de mettre des mots clairs et directs à une réalité qui est imposé. Comment transitent ce passage les mères lesbianas et ses hij@s ? Témoignages qu'ils révèlent comment la maternité lesbiana met en miroir dogmas et peurs, préjugés et stigmates.
Les mères lesbianas font face dans notre pays, où ni même libère-t-il son existence ? le paradoxe des dogmas dont doit exister une famille avec poitrine et avec pape et que tout ce qui n'est pas ainsi est rare et dangereux ? , dit le psychanalyste Isabel Mousson.
L'échantillon le plus éloquent que ce qui est fait taire est l'absence statistiques et relèvements (comme dans le dernier recensement national ou dans les enquêtes permanentes de maisons) où on consigne l'existence de maisons homoparentales : paires qui conçoivent à leurs hij@s par insémination artificielle ou familles rejointes où l@s hij@s sont né dans des mariages hétérosexuels.
La négation arrive plus loin et stigmatise en prétendant qu'être sorti des redevances traditionnelles famille, relations parentales et figures maternelles et paternelles dans l'idéal allaitement de l@s hij@s elle implique nécessairement quelque chose terrible pour la vie émotionnelle de l@s chic@s.
? La seule exception est sa flexibilité dans les rôles et une plus grande acceptation de l'homosexualité ? , il se charge de réfuter un rapport garanti par le Collège Officiel de Psychologues de Madrid et financé par le Défenseur du Mineur de la Communauté et l'Assemblée d'Andalousie. Selon l'étude, l@s hij@s de paires homosexuelles ? ils ne présentent pas à peine de différences avec l@s hij@s de familles composées de heterosexuales'.
Par les doutes, l'Académie Américaine de Pédiatrie a déjà dit en juin 2002 que l@s hij@s de paires gay ou lesbianas étaient adapté socialement et psychologiquement comme l@s hij@s de paires hétérosexuelles. ET ont-ils indiqué que es@s chic@s ? ils méritent d'avoir la sécurité d'avoir deux pères reconnus légalement ?.
Au moins deux livres abordent le sujet de la matenidad lesbiana depuis les voix mères et de hij@s. ? Mères lesbianas : des fils et des filles de lesbianas parlent de leurs vies ? (2005, Ed. Bellaterra). Les auteurs Louise Rafkin et Gemma Carrières ont compilé 38 témoignages de hij@s entre 5 et 45 années qui comptent leurs expériences de vie de croître une famille lesbiana ; les pressions de ses paires, l'invisibilité ou le stigmate dans l'école et les clubs, la garde des pères y ? vivre dans l'amour et le respect d'une famille homoparental ? , indiquent ses auteurs.
? Deux Mères ? (2006, Lumen) de Muriel Villanueva, c'est le témoignage direct de d'elle qui a été élevée avec sa mère biologique et sa paire. En juin l'auteur a visité Buenos Aires et a rapporté que le livre est apparu à partir du débat en Espagne sur la loi de mariage et d'adoption par des familles homosexuelles. ? Je me contrariais énormément avec les choses qui étaient dites parce qu'il paraissait qu'avec la loi on donnait autorisation pour faire quelque chose étonne, et au contraire, avec la loi on régularisait une réalité qui existait déjà ?. ? Je - il a alors assuré j'ai voulu donner mon témoignage comme fille. J'ai 30 années et depuis les 2 années je vis avec la même paire lesbiana de ma mère. J'ai deux mères et sais bien clair que type de famille j'ai. Dans aucun débat, ni dans aucune revue, ni dans aucun article sur le sujet on n'a parlé jamais de l@s hij@s, que nous existions et ce que nous pensions de de cela ?.
Panorama national
Mais paraît encore que les choses n'atteignent pas. En Argentine attendent leur traitement des projets de loi qui permettent l'adoption à des paires homosexuelles, et au niveau de la population le débat est installé de manière ténue ou dénégatrice. La synthèse plus claire d'un sentiment très général qui n'est pas proclamé, pour ne pas rester du tout ? progre ? dans le ? Ville progre ? du pays, Buenos Aires. Ne manque pas un exercice plus grand d'imagination pour savoir ce qu'il arrive dans le reste des provinces.
? Le préjugé et la homofobia sont encore très des forts, ils sont mis dans ce qui est inconciente - il dit Mousson. Accepter la différence et l'accepter dans des situations où nous nous manions avec dogmas se retourne violente ?. Une violence qui dans la société et dans la cotidianeidad se retourne étouffement, stigmate, signalisation.
Dans ce cadre être mère lesbiana il implique une double demande : veiller et élever aux fils et en même temps, parler de sa propre sexualité pour qu'ils comprennent et respectent leur élection. Une situation qui se si les garçons sont nés d'une paire hétérosexuelle, un cas fréquent et moins posé publiquement que celui de l'élection de l'insémination dans des paires homosexuelles.
Expériences
- Andrea (40) a été dix années marié avec le père de ses filles de 8 et 3 années. ? Meilleur ce qu'un peut faire avec un fils est de leur dire la vérité - il indique et montrer comme un est. Tout a été donné naturellement jusqu'à ce que soit apparue la nécessité de le parler mais étant donné qu'elle le savait déjà, elle le devinait : il est toujours plus le préjugé de d'un que celui de de l'autre ?.
- Patricia (45) a été marié très jeune et par 18 ans il a eu sa fille. ? Quand je me séparerai de mon mari il n'a pas été par une question sexuelle mais parce que nous ne pouvions pas soutenir la relation idéale que nous voulions. La vie 'a mis a mis ensuite dans la situation d'avoir la chance de rendre d'une femme et affectivement être dans une situation pour jouer ? , il rapporte.
Cette paire avait deux fils hommes : ? Ma fille aurait quelque dix années et a été alors quand un des garçons, le plus grand, l'a dit à à elle et au frère : Ma poitrine et ta poitrine sont des fiancées ?. La vérité avant tout : ? Les garçons savaient que quelque chose passait et demandaient une explication sur cela qui a été naturellement donné en y ayant une relation depuis un lieu amour et respect ? , il indique Patricia. Non plus ? me cela s'est produit la demander fais taire. Le silence n'est pas santé bien qu'ait-elle choisi de laisser dans un cadre d'assez d'intimité qui a ensuite partagé avec des amis qui sont comme leurs frères ? , il explique.
- Pour Andrea le pose-t-je a-t-il été semblable avec sa fille plus grande que ? a été libre de le luile dire aux amis bien que je l'aie dit que il ne m'importe pas ce qu'ils pensent et disent, et qu'il était en elle décider qui compter l'et à qui le dire. À à elle je l'ai laissée en liberté ?.
La figure du père dans ces situations synthétise souvent le sentiment social. À le fais faillite de la paire s'ajoute la stigmatisation de la femme par son élection sexuelle comme il a arrivé vers le milieu de juillet de cette année en Murcie (Espagne) où un juge lui a enlevé la garde de ses filles à une mère lesbiana avec un jugement où il l'a obligée - pour maintenir la location en choisir entre ses fils ou leur actuelle paire. Pour ce juge, l'homosexualité de la mère est nuie par y ? augmente le risque que les mineurs aussi les soient ?. Une voix qui parle d'une ligne de pensée enraizada encore dans des pays comme l'Espagne précurseurs des droits pour les minorités sexuelles, et qui a provoqué des commandes jury et sanctions qui se trouvent en démarche.
Dans les témoignages de ce rapport, les situations ont été résolues de la meilleure manière et dans le cadre privé. ? Pour lui il a été difficile - il commente Andrea par rapport à son ex mari mais on a toujours donné la priorité à la tranquillité et le bien-être des fils parce que nous sommes sûr que le divorce est de la paire, les garçons continuent à avoir à leur père ?.
Dans le cas de Patricia, le pape de sa fille ? il a beaucoup collaboré. Il est un taux avec beaucoup d'ampleur et suivons avec un lien admirablement bien. Nous avons mis l'accent dans un autre lieu et cela nous le transmettons à notre fille ?.
Dans tant, Mousson depuis son expérience propre a souligné que les fils ? ils doivent faire leur processus propre et faut leur donner du temps ?. Le cas échéant, le ? geste de reconnaissance ? de son fils est-il arrivé quand avait-il 25 années y ? a-t-il été émouvant ? , admet le psychanalyste.
Son fils - qui va être fait par grand-mère dans ce mois de novembre étudiait dans USA quand on a fait la marche de la fierté gay à New York. Au retour au pays, est apparue par la maison de sa mère avec un drapeau de la fierté gay et dans l'embrassade de reencuentro une phrase qu'a estampillée l'alliance : ? Est tout ou poitrine, tout clairement et ou ?. ? Ai-je pleuré comme une demi - heure sur l'épaule de mon fils parce que l'avis qui plus importait était celle de de ? , il dit maintenant.
La faute et les peurs traversent aux mères dans un premier temps : peur au rejet, à auquel elle ils ne veulent pas par plus. Même ? faute de rendre malades par la falacia qui existe de duquel l'homosexualité est une maladie, une biologie du destin qui est transmis ? , il analyse Mousson.
Une situation qui a traversé Andrea devant ses filles. ? Apparaît la peur qu'elle ne te veuille pas plus mais ensuite pensás que vos à ta poitrine la querés parce qu'il est ta poitrine. Important l'est le respect et montre-t-je qu'il y a-t-il différents types de femmes que nous pouvons-nous rendre de femmes ou d'hommes ? , il indique.
À Patricia, dans, a-t-il tant servi ? beaucoup ce que j'a dit ma mère quand j'étais petite. Elle m'a bien séparé très ce qu'était la femme de de ce qui est qui était la poitrine. J'ai essayé d'être la mère de ma fille et non sa soeur plus grande. Je me suis soutenu en produire un lien depuis ces limites et qui ont permis qu'elle ne m'envahisse pas avec planteos sur ma sexualité et dont elle ne se sentirait pas envahie par ma sexualité ?.
La maternité lesbiana met en miroir dogmas et peurs, préjugés et stigmates. ? Il est certain que maintenant parle-t-il plus de le sujet mais dirait qu'est-il jusqu'par une certaine façon mais sommes-nous loin d'accepter la différence et maintient-il encore le forzamiento vers ce qui est différent, se invisibiliza et conditionne-t-il les actions ? , il indique Mousson.
La charge culturelle patriarcale sur la femme (belle, mère, asexuada ; belle, puta, sexuada) il sale de schémas devant une réalité installée.
Artemisa Nouvelles
Maternità lesbica
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Da Silvana Avellaneda che
Redefinir che genera è nessun singolo o che famiglia non solo è il papa, la madre e i nen@s sono un'operazione quale richiede ai pregiudizi di punti del retrace, alle situazioni visibilizar e mettere a lui le parole chiaramente e dirigere verso una realtà che prevale. Come viaggia quel passaggio che la lesbica genera ed i suoi hij@s? Testimonianze che rivelano come la maternità lesbica mette nei dogmi e timore dello specchio, pregiudizi e estigmas.
La faccia lesbica delle madri nel nostro paese, dove non neppure libera la loro esistenza? il paradosso dei dogmi di cui deve esistere una famiglia con la madre e papa e quel tutto che cosa non è così è raro e pericoloso? , Isabel Monzón dice allo psychoanalyst.
Il campione più eloquente di cui è fatto tacere è l'assenza delle statistiche e dei relevamientos (come nell'ultimo censimento nazionale o nelle indagini permanente delle sedi) dove riassunto l'esistenza delle sedi dei homoparentales: accoppiamenti che i hij@s da inseminazione artificiale o dalle famiglie montate concepisce a suo dove i hij@s dei l@s sono stati sopportati nelle unioni eterosessuali.
La negazione più lontano arriva e estigmatiza quando prova quello per lasciare i canons tradizionali della famiglia, i rapporti dei parentales e le figure materne e paterne nell'innalzamento ideale dei hij@s dei l@s implica necessariamente qualche cosa di terribile per la durata impressionabile dei l@s chic@s.
L'unica eccezione è la relativa flessibilità nei rotoli ed in un'accettazione più grande del homosexualidad? , uno è in carica negare un rapporto garantito dalla scuola ufficiale degli psicologi di Madrid e finanziato dalla protezione del minore della Comunità e della riunione di Andalusia. Secondo lo studio, hij@s dei l@s degli accoppiamenti omosessuali? non si presentano/differenze dell'esposizione con i hij@s dei l@s appena delle famiglie composte da heterosexuales'.
Dai dubbi, l'accademia americana di Pediatría o detta in giugno di 2002 che i hij@s dei l@s degli accoppiamenti gay o lesbiche erano sociale adattato e psicologicamente come i hij@s dei l@s degli accoppiamenti eterosessuali. Ed hanno indicato che chic@s dei es@s? si meritano di avere la sicurezza per avere due genitori legalmente riconosciuti.
Almeno due libri si avvicinano all'argomento di matenidad lesbico dalle voci delle madri e di hij@s. Madri lesbiche: i bambini e le figlie delle lesbiche parlano delle loro vite? (2005, Ed. Bellaterra). Gli autori Louise Rafkin e le corse del Gemma hanno compilato 38 testimonianze dei hij@s fra 5 e 45 anni che contano le loro esperienze in vita per svilupparsi in una famiglia lesbica; le pressioni dei relativi accoppiamenti, il invisibility o il estigma nella scuola ed i randelli, il safekeeping dei genitori e? per vivere nell'amore e nel rispetto su una famiglia homoparental? , indicano i suoi autori.
Due madri? (2006, lumen) di Muriel Villanueva, è la testimonianza diretta di lei che si è sviluppata in su vicino alla sua madre biologica ed al suo accoppiamento. In giugno l'autore ha visitato Buenos Aires ed ha riferito che il libro è risultato dal dibattito in Spagna sulla legge dell'unione e dell'approvazione da parte delle famiglie omosessuali. Ho ottenuto a upset molti con le cose che hanno detto perché hanno sembrato che quella con il permesso di legge stava accadendo per rendere qualche cosa di sconosciuto e al contrario, con la legge una realtà stava regolarizzanda che già ha esistito. I - lo ha assicurato allora ha desiderato dare la mia testimonianza come la figlia. Avere 30 anni e dai 2 anni vivi con la stessa coppia lesbica la mia madre. Ho due madri e conosco libero buono che tipo di famiglia che ho. Mai in nessun dibattito, nè in nessuno scomparto, nè in nessun articolo sui hij@s tematici è stato parlato dei l@s, che abbiamo esistito e che cosa abbiamo pensato a quello.
Il panorama nazionale
ma ancora sembra che le cose non raggiungono. In Argentina attendono i suoi progetti di legge di trattamento che permettono l'approvazione agli accoppiamenti omosessuali ed al livello della popolazione i settles di dibattito del senso inconsistente o negante. Sintesi più libera di ritenere molto generale che non è affermato, da non essere assolutamente? progre? in? Città più progre? del paese, Buenos Aires. Un'esercitazione più grande non lascia la mancanza di immaginazione conoscere che cosa accade nel resto delle province.
Il pregiudizio e il homofobia ancora sono molto forti, sono messi nel inconciente - il monsone dice. Per accettare la differenza ed accettarla nelle situazioni in dove ci siamo maneggiati con ritorno di dogmi violento. Una violenza che nella società e di routine si trasforma in in silenciamiento, estigma, segnalante.
In questo telaio essere madre lesbica implica una doppia richiesta: per prenderlo la cura di e per alzarsi allo stesso tempo ai bambini e, parlare del relativo proprio sexuality in modo che capiscano e rispetti la relativa elezione. Una situazione che è accentuata se i ragazzi fossero sopportati di un accoppiamento eterosessuale, un caso frequenta di meno ed alzato pubblicamente che quello dell'elezione dell'inseminazione negli accoppiamenti omosessuali.
Esperienze
- Andrea (40) era di dieci anni sposati con il padre delle sue figlie di 8 e 3 anni. La cosa migliore che una può fare con un figlio è di dire la verità a loro - indica ed essere mentre una è. Tutto è andato via naturalmente dare fino alla necessità per parlarla ma perché ha presentato già la ha conosciuta, lei intuited esso: è sempre più il pregiudizio di cui quello dell'altro.
- 45) giovani molto sposati del Patricia (e ai 18 anni ha avuta relativa figlia. Quando separo del mio marito non era da una domanda sessuale ma perché non potremmo effettuare il rapporto ideale che abbiamo desiderato. Più successivamente la vita ha messo a me nella situazione per avere la fortuna enamor a me con una donna ed affettivo essere in una situazione per giocarla a me? , si riferisce.
Quell'accoppiamento ha avuto due uomini dei bambini: La mia figlia avere circa dieci anni ed era allora quando uno dei ragazzi, quello più grande, lei ha detto a lui a lei ed al fratello: La mia madre e la vostra madre sono fiancèes. Verità in primo luogo: I ragazzi hanno saputo che qualcosa è accaduto ed hanno chiesto una spiegazione su cui si è presentato naturalmente allo stipendio un rapporto da un posto e da un rispetto di amore? , indica Patricia. Uno? è stato sembrato me per chiedere il silenzio a lui. Il silenzio non è salute anche se ha scelto lasciarlo in una portata di abbastanza segretezza che più successivamente si è ripartita con gli amici che sono come i loro fratelli? , spiega.
- Per Andrea che mi alzo era simile con la relativa figlia più grande di? era libera nel dirlo ad esso agli amici anche se ho detto a lui che per me non lo interessa che che cosa pensano e dicono e che era in lei che decide a chi dirgli ed a chi di dire a lui. Lei la I lo ha lasciato nella libertà.
La figura del padre in queste situazioni sintetizza spesso la sensibilità sociale. Ad esso si rompe dell'accoppiamento aggiunge il estigmatización della donna tramite la relativa elezione sessuale come è accaduto nel mezzo di luglio di questo anno in Murcia (Spagna) dove un giudice ha eliminato il safekeeping a lui delle relative figlie ad una madre lesbica con un guasto dove ha forzato - effettuarlo il possesso nella scelta fra i relativi bambini o il loro accoppiamento attuale. Per questo giudice, il homosexualidad della madre li nuoc e? aumenta il rischio di cui i minori inoltre sono esso. Una voce che parla di una linea della radice ancora presa di pensiero in paesi precursory come la Spagna dei diritti per le minoranze sessuali e che ha causato gli ordini della giuria e delle sanzioni che sono nel continuare.
Nelle testimonianze di questo rapporto, le situazioni sono state risolte del senso migliore e nella portata riservata. Per lui era difficile - commenta Andrea rispetto al suo ex marito ma il tranquillity è stato dato la priorità a sempre ed il benessere dei bambini perché sappiamo chiaramente che il divorzio è dell'accoppiamento, i ragazzi continua ad avere loro padre.
Nel caso di Patricia, il papa della relativa figlia? ha collaborato molto. È un tipo con molta ampiezza e siamo seguito meravigliosamente bene con un legame. Abbiamo messo l'accento in un altro posto ed in quello i trasmitimos alla nostra figlia.
In tanto, il monsone dalla relativa propria esperienza si è levato in piedi fuori che i bambini? devono fare il relativo proprio processo e sono necessarie da dare lo cronometrano. Nel relativo caso? gesture di riconoscimento? dal relativo figlio è arrivato quando avere 25 anni e? stava mescolando? , lo psychoanalyst confessa.
Il relativo figlio - chi sta andando rendergli la nonna in questo mese di novembre studiato in EE.UU quando il procedere è stato del gay di orgoglio a New York. Al ritorno al paese, è comparso dalla casa della relativa madre con una bandierina dell'orgoglio gay e nel hug dell'incontro una frase che ha sigillato l'alleanza: È tutta la o madre, tutto l'annull una ed o. Ho gridato come mezz'ora sulla spalla del mio figlio perché l'opinione che importato a me più era quello di lui? , ora dice.
Il difetto ed i timori attraversano alle madri ad un primo momento: temi al rifiuto, a quello che non desiderano più ad esso. Anche? incolpi per sicken dalla frode che esiste di quale il homosexualidad è una malattia, una biologia del destino che trasmite? , analizza il monsone.
Una situazione che ha attraversato Andrea prima delle relative figlie. Sembra il timore che i pensás che i vos più successivamente alla vostra madre non desideri più voi ma a querés perché è la vostra madre. La cosa importante è il rispetto ed indico lui che ci sono tipi diversi dalle donne che possiamo enamored con le donne o gli uomini? , indica.
A Patricia, dentro tanto, ha servito lui? che cosa la mia madre ha detto a me molto quando ero piccolo. Ha separato molto bene a me che cosa era la donna di cui era la madre. Ho provato ad essere la madre del mio derivato e della non sua sorella più anziana. Mi sono appoggiato a nella generazione del legame da quei limiti e quello ha ammesso che non ha invaso a me con i planteos sul mio sexuality e di quello non ha ritenuto invasa dal mio sexuality.
La maternità lesbica mette nei dogmi e timore dello specchio, pregiudizi e estigmas. È determinato che ora è parlato più dell'oggetto ma direbbe che è fino da determinato modo ma siamo lontano dall'accettare la differenza ed ancora la forzatura rimane verso quella differente, invisibiliza e le azioni sono condizionate? , indica il monsone.
Il carico culturale patriarcal sulla donna (bella, madre, asexuada; bello, puta, sexuada) lascia gli schemi prima di una realtà installata.
Artemisa le notizie
Lesbische Mutterschaft
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Durch Silvana Avellaneda, den
Redefinir, der bemuttern, kein ein einzelnes oder der Familie nicht nur ist, Papa ist, Mutter und nen@s eine Aufgabe sind, die er zu den retrace Schrittvorurteilen, zu den visibilizar Situationen und zu ihm Wörter klar zu setzen und auf eine Wirklichkeit zu verweisen verlangt, die vorherscht. Wie reist dieser Durchgang, den der Lesbier und seine hij@s bemuttert? Zeugnisse, die aufdecken, wie die lesbische Mutterschaft in Spiegeldogmen und -furcht, Vorurteile und estigmas sich setzt.
Das lesbische Muttergesicht in unserem Land, woher gibt nicht sogar ihr Bestehen frei? das Paradox der Dogmen, von denen es bestehen muß eine Familie mit Mutter und Papa und dieser alles, was es nicht folglich ist, ist selten und gefährlich? , Sagt Isabellfarbe Monzón zum Psychoanalytiker.
Die redegewandteste Probe, von der es zum Schweigen gebracht wird, ist das Fehlen Statistiken und relevamientos (wie in der letzten nationalen Zählung oder in den dauerhaften übersichten der Häuser) wo Schriftsatz das Bestehen der homoparentales Häuser: Paare, die hij@s durch künstliche Befruchtung oder zusammengebaute Familien zu seinem begreift, wo l@s hij@s in den heterosexual Verbindungen getragen wurden.
Die Verneinung kommt weit und estigmatiza an, wenn sie das versuchen, um die traditionellen Kanone der Familie, parentales Relationen und mütterliche und väterliche Abbildungen im idealen Anheben von l@s hij@s zu lassen andeutet notwendigerweise etwas, das für das emotionale Leben von l@s chic@s. schrecklich ist.
Die einzige Ausnahme ist seine Flexibilität in den Rollen und in einer grösseren Annahme des homosexualidad? , ist man verantwortlich, einen Report zu verweigern, der durch die amtliche Schule der Psychologen von Madrid garantiert wird und vom Verteidiger des Minderjährigen der Gemeinschaft und der Sitzung von Andalusia finanziert ist. Entsprechend der Studie l@s hij@s der homosexuellen Paare? sie stellen,/dar sich Anzeige Unterschiede nicht mit l@s kaum hij@s der Familien, die durch heterosexuales'. bestehen.
Durch die Zweifel die amerikanische Akademie von Pediatría oder im Juni von 2002 gesagt, der l@s hij@s der Paare Homosexuelles oder Lesbier und psychologisch wie l@s hij@s von heterosexual Paaren angepaßtes Sozial- waren. Und sie zeigten daß es@s chic@s an? sie verdienen, die Sicherheit zum Haben zwei erlaubterweise anerkannte Eltern zu haben.
Mindestens nähern sich zwei Bücher dem Thema des lesbischen matenidad von den Stimmen der Mütter und des hij@s. Lesbische Mütter: Kinder und Töchter der Lesbier sprechen von ihren Leben? (2005, ED. Bellaterra). Die Autoren Louise Rafkin und die Gemma-Rennen kompilierten 38 Zeugnisse von hij@s zwischen 5 und 45 Jahren, die ihre Erfahrungen des Lebens zählen, um in einer lesbischen Familie zu wachsen; der Druck seiner Paare, der Unsichtbarkeit oder des estigma in der Schule und die Vereine, der Beschützung der Eltern und? in der Liebe und im Respekt auf einer homoparental Familie leben? , zeigen sie seine Autoren an.
Zwei Mütter? (2006, Lumen) von Muriel Villanueva, ist es das direkte Zeugnis von ihr, das nahe bei ihrer biologischen Mutter und ihrem Paar aufwuchs. Im Juni besichtigte der Autor Buenos Aires und bezog, daß das Buch aus der Debatte in Spanien auf dem Gesetz der Verbindung und der Annahme von seiten der homosexuellen Familien entstand. Ich erhielt Umkippen sehr viele mit den Sachen, die sagten, weil sie schien, daß die mit der Gesetzerlaubnis auftrat, um etwas merkwürdig zu bilden und auf dem Gegenteil, mit dem Gesetz eine Wirklichkeit reguliert wurde, die bereits bestand. I - es versicherte dann mir wollte mein Zeugnis wie Tochter geben. Ich bin 30 Jahre und von den 2 Jahren lebendig mit dem gleichen lesbischen Paar meiner Mutter alt. Ich habe zwei Mütter und ich kenne wohles freies, daß Art der Familie, die ich habe. Nie in keiner Debatte, weder in keiner Zeitschrift noch in keinem Artikel auf den vorbehaltlichen hij@s wurde von den l@s gesprochen, daß wir bestanden und was wir an das dachten.
Nationales Panorama
aber scheint noch, daß die Sachen nicht erreichen. In Argentinien warten sie seine Behandlunggesetzprojekte, die die Annahme zu den homosexuellen Paaren erlauben, und an Niveau der Bevölkerung die Debatte Settles der tenuous oder verweigernden Weise. Die freieste Synthese des Glaubens sehr allgemein, daß nicht proklamiert wird, zum nicht absolut zu sein? progre? in? Stadt mehr progre? vom Land Buenos Aires. Eine grössere übung informiert Mangel an Phantasie nicht, was im Rest der Provinzen geschieht.
Das Vorurteil und das homofobia sind noch, werden gesetzt in das inconciente sehr stark - Monsun sagt. Den Unterschied annehmen und annehmen ihn in den Situationen in, denen wir mit der heftigen Dogmarückkehr uns anfaßten. Eine Gewalttätigkeit, die in der Gesellschaft und im Routinebuchstaben silenciamiento, das estigma wird und signalisiert.
In diesem Rahmen, lesbische Mutter deutet zu sein eine doppelte Nachfrage an: um Obacht von und zu den Kindern und, zu sprechen seiner eigenen Sexualität gleichzeitig anzuheben damit sie und verstehen sie zu nehmen respektieren Sie seine Wahl. Eine Situation, die betont wird, wenn die Jungen von einem heterosexual Paar getragen wurden, ein Fall frequentiert kleiner und öffentlich hebt als der der Wahl der Befruchtung in den homosexuellen Paaren an.
Erfahrungen
- Andrea (40) war 10 Jahre, die mit dem Vater seiner Töchter von 8 und 3 Jahren verbunden wurden. Die beste Sache als eine kann mit einem Sohn tun ist, die Wahrheit zu ihnen zu sagen - sie zeigt und zu sein an, während man ist. Alles ging, bis die Notwendigkeit weg natürlich zu geben, um sie zu sprechen, aber, weil entstand, kannte sie sie bereits, sie intuited sie: es ist immer plus das Vorurteil, von dem das vom anderen.
- Patricia (45) verbundene sehr Junge und zu den 18 Jahren hatte sie seine Tochter. Wenn ich von meinem Ehemann mich trenne, war es nicht durch eine sexuelle Frage aber, weil wir nicht die ideale Relation beibehalten könnten, die wir wünschten. Später setzte sich das Leben zu mir in die Situation, um das Glück zu haben enamor zu mir mit einer Frau und in einer Situation affektiv zu sein, zum es zu mir zu spielen? , bezieht es.
Dieses Paar hatte zwei Kindmänner: Meine Tochter würde ungefähr 10 Jahre alt sein und war dann, als einer der Jungen, das grössere, sie zu ihm zu ihr und zum Bruder sagte: Meine Mutter und Ihre Mutter sind fiancèes. Die Wahrheit zuerst von allen: Die Jungen wußten, daß etwas geschah und baten um eine Erklärung, auf der er natürlich zum Gehalt eine Relation von einem Liebeplatz und -respekt auftrat? , zeigt er Patricia an. Irgendein? er wurde mir geschehen, um um Ruhe zu ihm zu bitten. Ruhe ist nicht Gesundheit, obgleich sie beschloß, sie in einem Bereich genügenden Privatlebens zu lassen, der später mit Freunden teilte, die wie ihre Brüder sind? , erklärt sie.
- Für Andrea, den ich anhebe, war mit seiner Tochter ähnlich, die als grösser ist? er war freigibt, wenn er ihn zu ihm zu den Freunden sagte, obgleich ich zu ihm sagte, daß zu mir sie mich nicht betrifft, daß was sie denken und sie sagen, und daß sie in ihr entscheiden zu zu wem, zu bitten ihn und zu wem, zu ihm zu sagen war. sie überließ I es in Freiheit.
Die Abbildung des Vaters in diesen Situationen synthetisiert häufig Sozialgefühl. Zu es bricht vom Paar hinzufügt das estigmatización der Frau durch seine sexuelle Wahl, wie sie mitten in Juli dieses Jahres in Murcia (Spanien) geschah wo ein Richter die Beschützung zu ihm seiner Töchter zu einer lesbischen Mutter mit einem Ausfall löschte, in dem sie zwang - sie beibehalten der Besitz beim Wählen zwischen seinen Kindern oder ihrem anwesenden Paar. Für diesen Richter schädigt das homosexualidad der Mutter sie und? es erhöht die Gefahr, von der die Minderjährigen auch es sind. Eine Stimme, das von einer Linie Gedanke noch der genommenen Wurzel in den precursory Ländern wie Spanien der Rechte zugunsten der sexuellen Minoritäten sprechen und das Aufträge der Jury und der Sanktionen verursachte, die beim Fortfahren sind.
In den Zeugnissen dieses Reports, wurden die Situationen von der besten Weise und im privaten Bereich gelöst. Für ihn war es schwierig - er kommentiert Andrea in bezug auf einen seinen ex- Ehemann, aber immer wurde Ruhe gegeben und das Wohl der Kinder, weil wir offenbar wissen, daß die Scheidung vom Paar ist, die Jungen fahren fort, ihren Vater zu haben.
Im Falle Patricia der Papa seiner Tochter? er arbeitete viel zusammen. Es ist eine Art mit vielem Umfang und wir folgten wundervoll mit einer Bindung gut. Wir setzten den Akzent in einen anderen Platz und in den die trasmitimos zu unserer Tochter ein.
In so viel stand Monsun von seiner eigenen Erfahrung heraus daß die Kinder? sie müssen seinen eigenen Prozeß bilden und sind notwendig, um zu geben Zeit festsetzen sie. In seinem Fall? Anerkennung Geste? von seinem Sohn kam es an, als es 25 Jahre alt war und? er rührte sich? , bekennt der Psychoanalytiker.
Sein Sohn - wer es Großmutter in diesem Monat November bilden wird studiert in EE.UU, als der März aus dem Stolzhomosexuellen in New York wurde. Zur Rückkehr zum Land, erschien er durch das Haus seiner Mutter mit einer Markierungsfahne des homosexuellen Stolzes und in der Umarmung des Treffens eine Phrase, die das Bündnis versiegelte: Sie ist alle entweder Mutter, ganz löschen eine und oder. Ich schrie wie halbe Stunde auf der Schulter meines Sohns weil die Meinung, daß zu mir mehr das von ihm ausgemacht war? , sagt es jetzt.
Die Störung und die Furcht kreuzt zu den Müttern an einem ersten Moment: fürchten Sie sich zur Ablehnung, zu dem, das sie mehr nicht zu ihr wünschen. Gleichmäßig? bemängeln Sie, um sie durch den Betrug krank zu machen, der von welchem das homosexualidad eine Krankheit ist, eine Biologie des Schicksals besteht, das trasmite? , analysiert es Monsun.
Eine Situation, die Andrea vor seinen Töchtern kreuzte. Es scheint die Furcht, daß pensás als vos später zu Ihrer Mutter mehr nicht zu Ihnen aber zu den querés wünscht, weil Ihre Mutter ist. Die wichtige Sache ist der Respekt und ich zeige ihm, daß es unterschiedliche Arten von den Frauen gibt, die uns enamored mit Frauen oder Männern können? , zeigt er an.
Innen so viel, diente es ihm Patricia? was meine Mutter zu mir viel sagte, als ich klein war. Es trennte sich zu mir sehr gut, was die Frau war, von der die Mutter war. Ich versuchte, die Mutter meiner Tochter und nicht seiner älteren Schwester zu sein. Ich lehnte mich, wenn ich eine Bindung von jenen Begrenzungen erzeugte und das gab zu, daß es nicht zu mir mit planteos auf meiner Sexualität eindrang und von dem sie nicht durch meine Sexualität eingedrungen glaubte.
Die lesbische Mutterschaft setzt sich in Spiegeldogmen und -furcht, Vorurteile und estigmas. Es ist sicher, daß jetzt es mehr des Themas gesprochen wurde, aber würde sagen, das bis durch bestimmte Art und Weise ist, aber wir sind weit von das Annehmen des Unterschiedes und noch bleibt das Zwingen in Richtung zum unterschiedlichen, invisibiliza und die Tätigkeiten werden bedungen? , zeigt es Monsun an.
Die patriarcal kulturelle Last auf der Frau (schön, Mutter, asexuada; schön, puta, sexuada) läßt Entwürfe vor einer angebrachten Wirklichkeit.
Artemisa die Nachrichten
Maternidade Lesbian
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Por Silvana Avellaneda que
Redefinir que servem de mãe é nenhum único ou que família é não somente o papa, a mãe e os nen@s são uma tarefa quem exija aos preconceitos das etapas do retrace, às situações visibilizar e para lhe pôr claramente palavras e para as dirigir a uma realidade que prevaleça. Como viaja essa passagem que o lesbian serve de mãe e seus hij@s? Testimonies que revelam como a maternidade lesbian põe em dogmas e medo do espelho, preconceitos e estigmas.
A cara lesbian das mães em nosso país, de onde libera não mesmo sua existência? o paradox dos dogmas de que deve existir uma família com mãe e papa e esse tudo o que não é assim é raro e perigoso? , Isabel Monzón diz ao psychoanalyst.
A amostra a mais eloquent de que é silenciado é a ausência dos statistics e dos relevamientos (como no último census nacional ou nos exames permanentes dos repousos) onde sumário a existência de repousos dos homoparentales: pares que os hij@s pelo insemination artificial ou por famílias montadas conceives a his onde os hij@s dos l@s foram carregados em uniões heterosexual.
A negação chega mais distante e estigmatiza ao tentar isso deixar os canons tradicionais da família, as relações dos parentales e as figuras maternal e paternal no levantamento ideal de hij@s dos l@s implicam necessariamente algo terrível para a vida emocional dos l@s chic@s.
A única exceção é sua flexibilidade nos rolos e em uma aceitação mais grande do homosexualidad? , um está na carga para negar um relatório garantido pela escola oficial dos psicólogos de Madrid e financiado pelo Defender do menor da comunidade e da reunião de Andalusia. De acordo com o estudo, hij@s dos l@s de pares homosexual? não se apresentam/diferenças da exposição com hij@s dos l@s mal das famílias compostas por heterosexuales'.
Pelas dúvidas, o Academy americano de Pediatría ou dito em junho de 2002 que os hij@s dos l@s dos pares gay ou lesbians eram sociais adaptado e psicològica como hij@s dos l@s de pares heterosexual. E indicaram que chic@s dos es@s? merecem ter a segurança para ter dois pais legalmente reconhecidos.
Pelo menos dois livros aproximam o assunto do matenidad lesbian das vozes das mães e do hij@s. Mães Lesbian: as crianças e as filhas dos lesbians falam de suas vidas? (2005, Ed. Bellaterra). Os autores Louise Rafkin e as raças da gema compilaram 38 testimonies dos hij@s entre 5 e 45 anos que conta suas experiências da vida para crescer em uma família lesbian; as pressões de seus pares, o invisibility ou o estigma na escola e os clubes, o safekeeping dos pais e? para viver no amor e no respeito em uma família homoparental? , indicam seus autores.
Duas mães? (2006, lúmen) de Muriel Villanueva, é o testimony direto dela que cresceu acima ao lado de sua mãe biológica e de seu par. Em junho o autor visitou Buenos Aires e relacionou-se que o livro se levantou do debate em Spain na lei da união e no adoption na parte de famílias homosexual. Eu comecei a virada muito muitos com as coisas que disseram porque pareceram que aquela com a permissão da lei estava ocorrendo para fazer algo estranho, e no contrário, com a lei uma realidade regularized que existisse já. I - assegurou-me então quis dar meu testimony como a filha. Eu tenho 30 anos velho e dos 2 anos vivos com o mesmo par lesbian de minha mãe. Eu tenho duas mães e eu sei desobstruído bom que tipo de família que eu tenho. Nunca em nenhum debate, nem em nenhum compartimento, nem em nenhum artigo nos hij@s sujeitos foi falado dos l@s, que nós existimos e o que nós pensamos daquele.
O panorama nacional
mas parece ainda que as coisas não alcançam. Em Argentina esperam seus projetos da lei do tratamento que permitem o adoption aos pares homosexual, e no nível da população os settles do debate da maneira tenuous ou negando. A síntese a mais desobstruída do sentimento muito geral que não está proclamado, a não ser absolutamente? progre? em? Cidade mais progre? do país, Buenos Aires. Um exercício mais grande não deixa a falta da imaginação saber o que acontece no descanso das províncias.
O preconceito e o homofobia são ainda muito fortes, são postos no inconciente - o Monsoon diz. Para aceitar a diferença e para aceitá-la nas situações em onde nós nos seguramos com o retorno dos dogmas violento. Uma violência que na sociedade e no caráter rotineiro se transforme silenciamiento, estigma, sinalizando.
Neste frame ser mãe lesbian implica uma demanda dobro: para fazer exame do cuidado de e para levantá-los ao mesmo tempo para as crianças e, para falar de seu próprio sexuality de modo que compreendam e d respeite sua eleição. Uma situação que accentuated se os meninos forem carregados de um par heterosexual, um caso freqüenta menos e levanta publicamente do que essa da eleição do insemination em pares homosexual.
Experiências
- Andrea (40) era dez anos casados com o pai de suas filhas de 8 e 3 anos. A mais melhor coisa do que uma pode fazer com um filho é dizer-lhes a verdade - indica e para ser enquanto uma é. Tudo foi afastado naturalmente dar até a necessidade para falá-la mas porque se levantou soube-a já, ela intuited a: é sempre mais o preconceito de que esse do outro.
- 45) jovens muito casados de Patricia (e aos 18 anos teve sua filha. Quando eu separo de meu marido não era por uma pergunta sexual mas porque nós não poderíamos manter a relação ideal que nós quisemos. Mais tarde a vida pôs-me na situação para ter a sorte enamor me com uma mulher e affectively estar em uma situação para jogar-mea? , relaciona-se.
Esse par teve dois homens das crianças: Minha filha teria aproximadamente dez anos velha e seria então quando um dos meninos, mais grande, ela lhe disse a ela e ao irmão: Minha mãe e sua mãe são fiancèes. A verdade primeiramente de tudo: Os meninos souberam que algo aconteceu e pediram uma explanação em que ocorreu naturalmente ao salário uma relação de um lugar e de um respeito do amor? , indica Patricia. Qualquer um? foi-me acontecido pedir-lhe o silêncio. O silêncio não é saúde embora escolha a deixar em um espaço de bastante privacidade que compartilhe mais tarde com os amigos que são como seus irmãos? , explica.
- Para Andrea que eu levanto era similar com sua filha mais grande do que? era livra em dizê-lo a ele aos amigos embora eu lhe dissesse que a não mim me concerne que o que pensam e dizem, e que estava nela que se decide a quem lhe dizer e a quem para lhe dizer. A ela I deixou-o na liberdade.
A figura do pai nestas situações synthesizes frequentemente o sentimento social. A ele quebra do par adiciona o estigmatización da mulher por sua eleição sexual como aconteceu no meio de julho deste ano em Murcia (Spain) onde um juiz lhe cancelou o safekeeping de suas filhas a uma mãe lesbian com uma falha onde force - para o manter a possessão em escolher entre suas crianças ou seu par atual. Para este juiz, o homosexualidad da mãe prejudica-os e? aumenta o risco de que os menores são também ele. Uma voz que falam de uma linha da raiz ainda feita exame do pensamento em países precursory como Spain das direitas no favor dos minorities sexual, e que causou as ordens do júri e dos sanctions que estão no procedimento.
Nos testimonies deste relatório, as situações foram resolvidas da mais melhor maneira e no espaço confidencial. Para ele era difícil - comenta Andrea com relação a seu marido ex- mas o tranquillity foi dado prioridade sempre e o bem estar das crianças porque nós sabemos claramente que o divórcio é do par, os meninos continua tendo seu pai.
No exemplo de Patricia, o papa de sua filha? collaborated muito. É um tipo com muita amplitude e nós seguimos maravilhosamente com uma ligação bem. Nós pusemos o acento em um outro lugar e naquele os trasmitimos a nossa filha.
Em tanto quanto, o Monsoon de sua própria experiência estêve para fora que as crianças? devem fazer seu próprio processo e são necessária para dar cronometram-nos. Em seu caso? gesto do recognition? de seu filho chegou quando tinha 25 anos velho e? estava agitando? , o psychoanalyst confesses.
Seu filho - quem está indo lhe fazer a avó neste mês de novembro estudado em EE.UU quando o março aconteceu com o gay do orgulho em New York. Ao retorno ao país, apareceu pela casa de sua mãe com uma bandeira do orgulho gay e no hug do encontro uma frase que selasse o alliance: É toda a ou mãe, toda claramente uma e ou. Eu gritei como a metade - - hora no ombro de meu filho porque a opinião que importado a mim era mais esse dele? , diz agora.
A falha e os medos cruzam-se às mães em um primeiro momento: tema à rejeção, a isso que não lhe querem mais. Uniforme? critique para sicken os pelo deceit que existe de qual o homosexualidad é uma doença, uma biologia do destiny que trasmite? , analisa o Monsoon.
Uma situação que cruzasse Andrea antes de suas filhas. Parece o medo que os pensás do que vos mais tarde a sua mãe não querem mais a você mas aos querés porque é sua mãe. A coisa importante é o respeito e eu mostro-lhe que há uns tipos diferentes das mulheres que nós podemos enamored com mulheres ou homens? , indica.
A Patricia, dentro tanto quanto, serviu-lhe? o que minha mãe disse a mim muito quando eu era pequeno. Separou-me muito bem o que era a mulher de que era a mãe. Eu tentei ser a mãe de minha filha e de não sua irmã mais velha. Eu inclinei-me em gerar uma ligação daqueles limites e aquele concedeu que não me invadiu com os planteos em meu sexuality e daquele não sentiu invadida por meu sexuality.
A maternidade lesbian põe em dogmas e medo do espelho, preconceitos e estigmas. Está absolutamente certo que está falado agora mais do assunto mas diria que é até por determinada forma mas nós somos longe de aceitar a diferença e ainda forçar permanece para diferente, invisibiliza e as ações são condicionadas? , indica o Monsoon.
A carga cultural patriarcal na mulher (bonita, mãe, asexuada; bonito, puta, sexuada) deixa esquemas antes de uma realidade instalada.
Artemisa a notícia
Lesbian maternity
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
By Silvana Avellaneda
Redefinir who mother is no a single one or who family not only is papa, mother and nen@s are a task whom he demands to retrace steps prejudices, to visibilizar situations and to put to him words clear and direct to a reality that prevails. How journeys that passage the lesbian mothers and his hij@s? Testimonies that reveal how the lesbian maternity puts in mirror dogmas and fear, prejudices and estigmas.
The lesbian mothers face in our country, where not even releases their existence? the paradox of the dogmas of which it must exist a family with mother and papa and that everything what it is not thus is rare and dangerous? , Isabel Monzón says to the psychoanalyst.
The most eloquent sample of which it is silenced is the absence of statistics and relevamientos (like in the last national census or in the permanent surveys of homes) where briefs the existence of homoparentales homes: pairs that hij@s by artificial insemination or assembled families conceives to his where l@s hij@s were born in heterosexual marriages.
The negation more far arrives and estigmatiza when trying that to leave the traditional canons of family, parentales relations and maternal and paternal figures in the ideal raising of l@s hij@s implies necessarily something terrible for the emotional life of l@s chic@s.
The only exception is its flexibility in the rolls and a greater acceptance of the homosexualidad? , one is in charge to deny a report guaranteed by the Official School of Psychologists of Madrid and financed by the Defender of the Minor of the community and the Meeting of Andalusia. According to the study, l@s hij@s of homosexual pairs? they do not present/display differences with l@s hardly hij@s of families composed by heterosexuales'.
By the doubts, the American Academy of Pediatría or said in June of 2002 that l@s hij@s of pairs gay or lesbians was adapted social and psychologically like l@s hij@s of heterosexual pairs. And they indicated that es@s chic@s? they deserve to have the security to have two legally recognized parents.
At least two books approach the subject of the lesbian matenidad from the voices of mothers and hij@s. Lesbian mothers: children and daughters of lesbians speak of their lives? (2005, Ed. Bellaterra). The authors Louise Rafkin and Gemma Races compiled 38 testimonies of hij@s between 5 and 45 years that count their experiences of life to grow in a lesbian family; the pressures of its pairs, the invisibility or estigma in the school and clubs, the safekeeping of the parents and? to live in the love and the respect on a homoparental family? , they indicate his authors.
Two Mothers? (2006, Lumen) of Muriel Villanueva, it is the direct testimony of her who grew up next to her biological mother and her pair. In June the author visited Buenos Aires and related that the book arose from the debate in Spain on the law of marriage and adoption on the part of homosexual families. I got upset very many with the things that said because it seemed that with the law permission was occurring to make something strange, and on the contrary, with the law a reality was being regularized that already existed. I - it assured then I wanted to give my testimony like daughter. I am 30 years old and from the 2 years alive with the same lesbian pair of my mother. I have two mothers and I know well clear that type of family I have. Never in no debate, neither in no magazine, nor in no article on the subject hij@s was spoken of l@s, that we existed and what we thought of that.
National panorama
But still seems that the things do not reach. In Argentina they wait for his treatment law projects that allow the adoption to homosexual pairs, and at level of the population the debate settles of tenuous or denying way. The clearest synthesis of feeling very general that is not proclaimed, not to be absolutely? progre? in? City more progre? of the country, Buenos Aires. A greater exercise does not let lack of imagination to know what happens in the rest of the provinces.
The prejudice and homofobia still are very strong, are put in the inconciente - Monsoon says. To accept the difference and to accept it in situations in where we handled ourselves with dogmas return violent. A violence that in the society and the routine character becomes silenciamiento, estigma, signalling.
In this frame to be lesbian mother implies one double demand: to take care of and to raise at the same time to the children and, to speak of its own sexuality so that they understand and they respect its election. A situation that is accentuated if the boys were born of a heterosexual pair, a case frequents less and raised publicly than the one of the election of the insemination in homosexual pairs.
Experiences
- Andrea (40) was ten years married with the father of his daughters of 8 and 3 years. The best thing than one can do with a son is to say the truth to them - it indicates and to be as one is. Everything went away naturally giving until the necessity to speak it but because arose she already knew it, she intuited it: it always is plus the prejudice of which the one of the other.
- Patricia (45) married very young and to the 18 years she had its daughter. When I separate of my husband it was not by a sexual question but because we could not maintain the ideal relation that we wanted. Later the life put to me in the situation to have the luck to enamor to me with a woman and affectively to be in a situation to play it to me? , it relates.
That pair had two children men: My daughter would be about ten years old and was then when one of the boys, the greater one, she said to him to her and to the brother: My mother and your mother are fiancèes. The truth first of all: The boys knew that something happened and requested an explanation on which he naturally occurred to the salary a relation from a love place and respect? , he indicates Patricia. Either? it was happened to me to request silence to him. Silence is not health although it chose to leave it in a scope of enough privacy that later shared with friends who are like their brothers? , she explains.
- For Andrea I raise was similar with its daughter greater than? it was frees in saying it to it to the friends although I said to him that to me she does not concern me what they think and they say, and that she was in her deciding to whom to tell him and to whom to say to him. To her I left it in freedom.
The figure of the father in these situations often synthesizes social feeling. To it breaks of the pair adds the estigmatización of the woman by its sexual election as it happened in the middle of July of this year in Murcia (Spain) where a judge cleared the safekeeping to him of its daughters to a lesbian mother with a failure where it forced - to maintain it the possession in choosing between its children or their present pair. For this judge, the homosexualidad of the mother harms them and? it increases the risk of which the minors also are it. A voice that speak of a line of thought still taken root in precursory countries like Spain of the rights in favor of the sexual minorities, and that caused orders of jury and sanctions that are in proceeding.
In the testimonies of this report, the situations were solved of the best way and in the private scope. For him it was difficult - he comments Andrea in relation to his ex- husband but always the tranquillity was prioritized and the well-being of the children because we know clearly that the divorce is of the pair, the boys continue having their father.
In the case of Patricia, the papa of its daughter? it collaborated much. It is a type with much amplitude and we followed wonderfully with a bond well. We put the accent in another place and that the trasmitimos to our daughter.
In as much, Monsoon from its own experience stood out that the children? they must make its own process and is necessary to give time them. In its case? recognition gesture? from its son it arrived when it was 25 years old and? he was stirring? , the psychoanalyst confesses.
Its son - who is going to make it grandmother in this month of November studied in EE.UU when the march became of the pride gay in New York. To the return to the country, he appeared by the house of its mother with a flag of the pride gay and in the hug of encounter a phrase that sealed the alliance: She is all either mother, all clear one and or. I cried like half an hour on the shoulder of my son because the opinion that mattered to me more was the one of him? , it says now.
The fault and the fears cross to the mothers at a first moment: fear to the rejection, to that they do not want more to it. Even? fault to sicken them by the deceit that exists of which the homosexualidad is a disease, a Biology of the destiny that trasmite? , it analyzes Monsoon.
A situation that crossed Andrea before its daughters. It appears the fear that pensás than vos later to your mother does not want more to you but querés because is your mother. The important thing is the respect and I show to him that there are different types from women who we can be enamored with women or men? , it indicates.
To Patricia, in as much, it served to him? what my mother said to me much when I was small. It separated to me very well what was the woman of which was the mother. I tried to be the mother of my daughter and not his older sister. I leaned in generating a bond from those limits and that allowed that it did not invade to me with planteos on my sexuality and of that she did not feel invaded by my sexuality.
The lesbian maternity puts in mirror dogmas and fear, prejudices and estigmas. It is certain that now it is spoken more of the subject but would say that is until by certain fashion but we are far from accepting the difference and still the forcing stays towards the different one, invisibiliza and the actions are conditioned? , it indicates Monsoon.
The patriarcal cultural load on the woman (beautiful, mother, asexuada; beautiful, puta, sexuada) leaves schemes before an installed reality.
Artemisa the News
Lesbisk maternity
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Vid Silvana Avellaneda som
Redefinir, som fostrar, är ingen en singel en eller som familjen är inte, endast fadern, fostra, och nen@s är en uppgift, som han begär för att se över igen kliver fördomar, till visibilizar lägen och att sätta till honom uttrycker fri och riktar till en verklighet som segrar. Hur reser som passerar lesbisk kvinna fostrar och hans hij@s? Vittnesbörd, som avslöjer hur den lesbiska maternityen sätter in, avspeglar dogm och skräck, fördomar och estigmas.
Lesbisk kvinna fostrar vänder mot i vårt land, frigör var inte ens deras existens? bryderit av dogmen, som den måste finnas av en familj med, fostrar och fadern och den allt vad den inte är thus, är sällsynt och farlig? , Isabel Monzón något att säga till psychoanalysten.
Det mest vältalig tar prov av vilket den tystas är frånvaroen av statistik och relevamientos (något liknande i den sist medborgarefolkräkningen eller i de permanent granskningarna av hem) var resuméer existensen av homoparentales returnerar: parar att hij@s av konstgjord insemination eller församlade familjer tänker ut till his var l@shij@s var bördiga heterosexuella förbindelser.
Negationen ankommer längre och estigmatizaen, när De är pröva, som för att lämna de traditionella canonsna av familjen parentalesförbindelse och maternal och paternal figurerar i lyfta för ideal av l@shij@s, antyder nödvändigtvis något som är ruskig för det emotionella livet av l@s chic@s.
Det enda undantaget är dess böjlighet i rullarna och ett mer stor godtagande av homosexualidaden? , är en i laddningen som förnekar en rapport som garanteras av representanten, skolar av psykologer av Madrid och som finansierar av försvarare av minderårigen av gemenskapen och mötet av Andalusia. Enligt studien parar l@shij@s av homosexuell person? de framlägger inte/skärmskillnader med hij@s för l@s knappt av familjer som komponeras av heterosexuales'.
Vid tvivlar, amerikanakademin av Pediatría, eller sagt i Juni av var 2002, som l@shij@s av parar, bög eller lesbisk kvinna det anpassade samkvämet, och psychologically parar något liknandel@shij@s av heterosexuellen. Och de indikerade att es@schic@s? de förtjänar för att ha säkerheten som har två lagligt igenkända föräldrar.
Två åtminstone bokar att närma sig betvinga av den lesbiska matenidaden från uttrycker av fostrar och hij@s. Lesbisk kvinna fostrar: barn och döttrar av lesbisk kvinna talar av deras liv? (2005, Ed. Bellaterra). Författarna Louise Rafkin och GemmaRaces sammanställde 38 vittnesbörd av hij@s mellan 5 och 45 år, som räknar deras, erfar av liv för att växa i en lesbisk familj; pressar av dess parar, invisibilityen eller estigmaen i skola och klubborna, förvaret av föräldrarna och? att bo i förälskelsen och respekten på en homoparental familj? , indikerar de hans författare.
Två fostrar? (2006, Lumen) av Muriel Villanueva, är det riktavittnesbörden av henne som växte bredvid hennes biologiskt fostrar upp, och hon parar. I Juni besökte förband författare Buenos Aires och att boka uppstod från debatten i Spanien på lagen av förbindelsen och adoption på delen av homosexuella familjer. Jag fick rubbningen mycket många med saker som sade, därför att den verkade det med lagtillåtelsen uppstod för att göra något konstig, och tvärtom, med lagen en verklighet regularized som fanns redan. I - den försäkrade mig önskade därefter att ge min vittnesbördnågot liknandedotter. Förmiddag I 30 gammala och från år de 2 vid liv åren med den samma lesbisk kvinna parar av mitt fostrar. Jag har två fostrar, och jag vet den väl frikänden som typ av familjen mig har. Aldrig i ingen debatt, neither i ingen tidskrift nor i ingen artikel på betvingahij@sna talades av l@s, att vi fanns och vad vi tänkte av det.
Medborgarepanoramat
men stilla verkar att saker inte når. I Argentina projekterar de väntan för hans behandlinglag som låter adoptionen till homosexuell person parar, och på jämnt av befolkningen debatthögryggad träsoffa av tenuous eller att förneka långt. Den mest klara syntesen av för känsla generalen mycket, som inte proklameras, att inte vara absolut? progre? i? Stad mer progre? av landet Buenos Aires. Ett mer stor övar låter inte brist av fantasi veta vad händer i vila av landskapen.
Fördom- och homofobiastillbilden är mycket stark, sätts i inconcienten - Monsoonnågot att säga. Att acceptera skillnaden och att acceptera den i lägen i var vi behandlade oss själva med våldsam dogmretur. Ett våld som i samhället och det rutinmässiga teckenet blir silenciamientoen, estigmaen som signalerar.
I detta inrama för att vara lesbiskt fostrar antyder en dubbel begäran: att ta omsorg av och till lönelyften samtidigt till barnen och som är nämnvärd dess egna sexualitet, så att de förstår och dem respekt dess val. Ett läge, som accentueras, om pojkarna var födda av en heterosexuell parar, frekventerar ett fall mindre och lyfts publicly, än det av valet av inseminationen i homosexuell person parar.
Erfar
- Andrea (40) var tio år som att gifta sig med fadern av hans döttrar av 8 och 3 år. Det bäst tinget än ett kan göra med en son är till något att säga sanningen till dem - det indikerar och att vara, som en är. Allt gick bort naturligt att ge sig till nödvändigheten för att tala den, men, därför att uppstod, visste hon redan den, henne insåg intuitivtt den: det är alltid positivt fördomen av som den av annan.
- Patricia (45) att gifta sig mycket ungt och till de 18 åren som hon hade dess dotter. När jag avskiljer av min maka, var det inte vid ett sexuellt ifrågasätter men, därför att vi inte kunde underhålla idealförhållandet som vi önskade. Mer sistnämnd satte livet till mig i läget för att ha lyckan som ska enamors till mig med en kvinna och som affectively vars i ett läge som leker den till mig? , förbinder det.
Det parar hade två barnmanar: Min dotter skulle är omkring tio gammala år och var därefter, då en av pojkarna, den mer stora, henne sade till honom till henne och till brodern: Mitt fostra, och ditt fostra är fiancèes. Sanningen först allra: Pojkarna visste, att något händde och bad en förklaring som han uppstod på naturligt till avlöna som, ett förhållande från en förälskelse förlägger och respekt? , indikerar han Patricia. Endera? den händdes till mig till förfrågantystnad till honom. Tystnad är inte vård-, även om den valde att lämna det i en räckvidd av nog avskildhet den mer sistnämnd delad med vänner som är lika deras bröder? , förklarar hon.
- För den Andrea I lönelyften var liknande med dess mer stora dotter än? den var frigör i ordstäv det till den till vännerna, även om jag sade till honom att till mig hon inte angår mig vad dem funderare och dem något att säga, och att hon var i henne som avgör till vem att berätta honom och till vem till något att säga till honom. Till henne lämnade jag det i frihet.
Figurera av fadern i dessa lägen synthesizes ofta social känsla. Till det bryter av para tillfogar estigmatizaciónen av kvinnan vid dess sexuella val, som det händde i en mitt av Juli av detta år i Murcia (Spanien) var en domare görade klar förvaret till honom av dess döttrar till en lesbisk kvinna fostrar med ett fel var det tvingade - att underhålla det parar besittningen, i att välja mellan dess barn eller deras gåva. För denna domare homosexualidaden av fostraskadorna dem och? det förhöjningar riskera som minderårigarna är också det av. En uttrycka, som talar av en tagen fodra av tankestillbilden, rotar i precursory länder lika Spanien av rätterna i favör av de sexuella minoriteterna, och, som orsakade, beställer av jury och sanktioner, som är i förfarande.
I vittnesbörd av denna rapport löstes lägena av det bäst långt och i den privata räckvidden. För honom var det svårt - han kommenterar Andrea i förhållande till hans ex- maka, men alltid prioriterades tranquillityen, och wellen-being av barnen, därför att vi vet klart att skilsmässan är av para, pojkarna fortsätter ha deras fader.
I fallet av Patricia fadern av dess dotter? den samarbetade mycket. Det är en typ med mycket amplitud, och vi följde wonderfully med en förbindelsebrunn. Vi satte brytningen i another förlägger och det trasmitimosna till vår dotter.
I så mycket erfar monsoonen från dess eget stått ut att barnen? de måste göra dess eget att bearbeta och är nödvändiga beträffande att ge sig tajmar dem. I dess fall? erkännandegest? från dess son ankom det, då det var 25 gammala år och? han rörde? , bekänna psychoanalysten.
Dess son - vem går att göra det farmodern i denna månad av November utstuderad i EE.UU, när marschen blev av stolthetbögen i New York. Till returen till landet syntes han vid huset av dess fostrar med en sjunka av stolthetbögen och i kramen av mötet en formulera som förseglade alliansen: Hon är all endera fostrar, alla fri en och eller. Jag grät den lika halvan - - timmen på knuffa av min son, därför att åsikten, som betydde till mig, var mer den av honom? , det något att säga nu.
Kritisera och skräck som är arga till, fostrar på ett första ögonblick: frukta till kasseringen, till det som de inte önskar mer till den. Jämnt? kritisera för att sicken dem av bedrägerin som finns av vilket homosexualidaden är en sjukdom, en biologi av öden, som trasmite? , analyserar den Monsoon.
Ett läge som korsade Andrea för dess döttrar. Det verkar som om skräcken att pensás än vos som är mer sistnämnd till ditt fostrar inte önskar mer till dig men querés, därför att är ditt fostrar. Viktig sak är respekten, och visar jag till honom att det finns olika typer från kvinnor som vi kan vara förälskade med kvinnor eller manar? , indikerar den.
Till Patricia in så mycket, tjänade som det till honom? vad som är min fostra said till mig mycket, när jag var liten. Det avskilde till mig som mycket var väl vad var kvinnan som var av fostra. Jag försökte att vara fostra av min dotter och inte hans äldre syster. Jag lutade, i utveckling av en förbindelse från de, begränsar, och det tillåtet, som den inte invaderade till mig med planteos på min sexualitet och av det, hon inte känselförnimmelsen som invaderades av min sexualitet.
Den lesbiska maternityen sätter avspeglar in dogm och skräck, fördomar och estigmas. Det är bestämt att nu det talas mer av betvinga men den skulle något att säga, som är, tills vid bestämt dana men oss långtifrån accepterar skillnaden och stillbilden de tvinga stagen in mot det olika, invisibilizaen och handlingarna villkoras? , indikerar det Monsoon.
Det patriarcal kulturellt laddar på den härliga kvinnan (, fostra, asexuadaen; härligt puta, sexuada) lämnar intriger för en installerad verklighet.
Artemisa nyheterna
Лесбосский maternity
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Silvana Avellaneda, котор
Redefinir будут матерью никак одиночное одно или семья not only papa, мать и nen@s будут задачей которой он требует к предубежденностям шагов retrace, к visibilizar ситуациям и положить к ему слова ясно и сразу к реальности которая превалирует. Как путешествует тот проход, котор lesbian будет матерью и его hij@s? Свидетельствования показывают как лесбосский maternity кладет в вероучения и страх зеркала, предубежденности и estigmas.
Лесбосская сторона матей в нашей стране, куда даже выпускает их существование? парадокс вероучений of which он должен существовать семья с матью и papa и тем всем он не таким образом редок и опасн? , Isabel Monzón говорит к psychoanalyst.
Самый красноречивый образец of which он заставлен замолчать будет отсутствием статистик и relevamientos (как в последняя национальная перепись или в постоянных обзорах домов) где сводка существование домов homoparentales: пары hij@s искусственним осеменением или собранными семьями понимают к его где hij@s l@s были принесены в гетеросексуальных замужеств.
Отрицание более далеко приезжает и estigmatiza пытаясь то для того чтобы оставить традиционные каноны семьи, отношения parentales и материнские и по-отцовски рисунки в идеально поднимать hij@s l@s подразумевают обязательно что-то ужасное на эмоциональная жизнь l@s chic@s.
Единственным исключением будет своя гибкость в кренах и большом принятии homosexualidad? , одно in charge для того чтобы отказать рапорт гарантированный официальной школой Psychologists Madrid и профинансированный защитником несовершеннолетнего общины и встречи Andalusia. Согласно изучению, hij@s l@s гомосексуальных пар? они не представляют/разницы в индикации с hij@s l@s трудно семей составленных heterosexuales'.
сомнениями, американская академия Pediatría или сказанная в Джун 2002 которое hij@s l@s пар gay или lesbians были приспособленные социальными и психологически как hij@s l@s гетеросексуальных пар. И они показали что chic@s es@s? они заслуживают иметь обеспеченность для того чтобы иметь 2 законно узнанных родителей.
По крайней мере 2 книги причаливают вопросу лесбосского matenidad от голосов матей и hij@s. Лесбосские мати: дети и дочи lesbians говорят их жизней? (2005, Ed. Bellaterra). Авторы Луиза Rafkin и гонки Gemma составили 38 свидетельствований hij@s между 5 и 45 летами подсчитывают их опыты жизни для того чтобы вырасти в лесбосской семье; давления своих пар, незримости или estigma в школе и клубах, safekeeping родителей и? жить в влюбленности и уважении на homoparental семье? , они показывают его авторов.
2 мати? (2006, люмен) Muriel Villanueva, будет сразу свидетельствованием ее которое выросло вверх рядом с ее биологической матью и ее парой. В Джун автор посетил Buenos Aires и отнес что книга возникла от debate в Испании на законе замужества и принятия on the part of гомосексуальные семьи. Я получил осадке very many с вещами сказали потому что она показалась то с позволением закона происходило для того чтобы сделать что-то странно, и на противоположности, с законом упорядочивалась реальность которая уже существовала. Iий - оно убедило после этого меня хотело дать мое свидетельствование как дочь. Я 30 лет старых и от 2 лет живых с такой же лесбосской парой моей мати. Я имею 2 матей и я знаю хорошая ясную что тип семьи, котор я имею. Никогда в никаком debate, ни в никакой кассете, ни в никакой статье на subject hij@s поговорил l@s, что мы существовали и мы думали того.
Национальное panorama
но все еще кажется что вещи не достигают. В Аргентине они ждут его проекты закона обработки позволяют принятие к гомосексуальным парам, и на уровень населенности скамьи debate tenuous или отказывая дороги. Самый ясный синтез чувствовать очень вообще что не провозглашает, котор нужно не быть совершенно? progre? в? Город больше progre? страны, Buenos Aires. Большая тренировка не препятствует отсутсвию воображения знать случается в остальноях провинций.
Предубежденность и homofobia все еще очень сильны, положены в inconciente - муссон говорит. Признавать разницу и признавать ее в ситуациях в где мы отрегулировали с возвращением вероучений яростным. Расправа в обществе и по заведенному порядку характере будет silenciamiento, estigma, сигнализируя.
В этой рамке быть лесбосской матью подразумевает одно двойное требование: для того чтобы принять внимательность и поднять в то же самое время к детям и, поговорить своего собственного sexuality TAK, CTO они поймут и их уважайте свое избрание. Ситуация акцентирована если мальчики были принесены гетеросексуальной пары, то, случай часто посещает и поднятый общественно чем одно из избрания осеменения в гомосексуальных парах.
Опыты
- Андреа (40) было 10 лет пожененных с отцом его дочей 8 и 3 лет. Самая лучшая вещь чем одно может сделать с сынком должна сказать правду к им - она показывает и быть по мере того как одно. Все не пойти прочь естественно дать до необходимости для того чтобы поговорить ее но потому что возникл она уже знала ее, она intuited она: оно всегда плюс предубежденность of which одно из другого.
- 45) пожененных очень детенышей Patricia (и к 18 летам она имела свою дочь. Когда я отделюсь моего супруга он не был сексуальным вопросом но потому что мы не смогли поддерживать идеально отношение мы хотели. Более поздно жизнь положила к мне в ситуацию для того чтобы иметь везение влюбиться к мне с женщиной и аффективно находиться в ситуации, котор нужно сыграть его к мне? , она относит.
Та пара имела 2 людей детей: Моя дочь была бы около 10 лет старых и была бы после этого когда один из мальчиков, большое одно, она сказал к ему к ей и к брату: Моя мать и ваша мать будут fiancèes. Правда первым делом: Мальчики знали что что-то случилось и спросили объяснение на он естественно произошел к зарплате отношение от места и уважения влюбленности? , он показывает Patricia. То? он был случен к мне для того чтобы спросить безмолвие к ему. Безмолвием не будет здоровье хотя оно выбрало оставить оно в объем достаточного уединения более поздно делил с друзьями как их братья? , она объясняет.
- Для Андреа, котор я поднимаю был подобен с своей дочью greater than? он был освобождает в говорить его к ему к друзьям хотя я сказал к ему что к мне она не относится я они думают и они говорят, и что она находилась в ей решая к сказать ему и к сказать к ему. К ей I оставило оно в свободу.
Рисунок отца в этих ситуациях часто синтезирует социальное ощупывание. К ему ломает пары добавляет estigmatización женщины своим сексуальным избранием по мере того как оно случилось in the middle of июль этого года в Murcia (Испании) куда судья освободило safekeeping к ему своих дочей к лесбосской мати с отказом где оно принудило - поддерживать его владение в выбирать между своими дет или их присытствыющей парой. Для этого судьи, homosexualidad мати вредит им и? оно увеличивает риск of which несовершеннолетние также будут им. Голос говорят линии корня мысли все еще принятого в precursory странах как Испания прав in favour of сексуальные несовершеннолетия, и который причинило заказы присяжного и санкций которые находятся в продолжать.
В свидетельствованиях этого рапорта, ситуации были разрешены самой лучшей дороги и в приватном объеме. Для его было трудно - он комментирует Андреа по отношению к его ex- супругу но всегда безмятежность была prioritized и well-being детей потому что мы знаем ясно что развод пары, мальчики продолжается иметь их отца.
В случае Patricia, papa своей дочи? оно сотрудничал очень. Будет типом с много амплитудой и мы последовали за чудесно с скреплением наилучшим образом. Мы положили акцент в другое место и то trasmitimos к нашей дочи.
В как много, муссон от своего собственного опыта стоял вне что дети? они должны сделать свой собственный процесс и обязательно для того чтобы дать приурочивают их. В свой случай? жест опознавания? от своего сынка оно приехало когда было 25 лет старых и? он шевелил? , psychoanalyst признавается.
Свой сынок - идет сделать им бабушку в этом месяце от ноября изученном в EE.UU когда марш случился гордости gay в нью-йорке. К возвращению к стране, он появился домом своей мати с флагом гордости gay и в hug встречи фраза которая загерметизировала союзничество: Она будет всей или матью, совсем ясно одним и или. Я заплакал как половина - - час на плече моего сынка потому что мнение что, котор имели значение к мне больше было одно из его? , оно говорит теперь.
Недостаток и страхи пересекают к матям на первом моменте: опасайтесь к сбросу, к тому, котор они не хотят больше к ему. Ровно? ошибитесь для того чтобы sicken они deceit существует of which homosexualidad будет заболевание, биология destiny который trasmite? , оно анализирует муссон.
Ситуация пересекла Андреа перед своими дочами. Оно кажется страх что pensás чем vos более поздно к вашей мати не хотят больше к вам а querés потому что ваша мать. Важной вещью будет уважение и я показываю к ему что будут по-разному типы от женщин мы можно влюбиться с женщинами или людьми? , оно показывает.
К Patricia, внутри как много, оно служило к ему? моя мать сказала к мне много когда я был мал. Оно отделилось к мне very well было женщиной of which была мать. Я попытался быть матью моей дочи и не его более старой сестры. Я положился в производить скрепление от тех пределов и то позволило что оно не вторгнулось к мне с planteos на моем sexuality и того она не чувствовала вторгнутой моим sexuality.
Лесбосский maternity кладет в вероучения и страх зеркала, предубежденности и estigmas. Оно точно что теперь оно поговорено больше из вопроса но сказало бы до некоторого способа но мы far from признавать разницу и все еще принуждать остается к по-разному одному, invisibiliza и действия подготовлены? , оно показывает муссон.
Patriarcal культурная нагрузка на женщине (красивейшей, мати, asexuada; красивейше, puta, sexuada) оставляет схемы перед установленной реальностью.
Artemisa новости
Lesbisch moederschap
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Door Silvana Avellaneda
is Redefinir die baren geen één enkele of wie de familie niet alleen papa is, zijn de moeder en nen@s een taak die hij eist om stappenvooroordelen te reconstitueren, aan visibilizar situaties en om aan hem woorden duidelijk en voor te leggen direct aan een werkelijkheid die heerst. Hoe reizen die de lesbische moeders en zijn hij@s zijwaarts doen stappen? Verklaringen die openbaren hoe het lesbische moederschap spiegeldogma's en vrees, vooroordelen en estigmas aanbrengt.
Het lesbische moedersgezicht in ons land, waar niet geeft zelfs hun bestaan vrij? de paradox van de dogma's waarvan het moet bestaan een familie met moeder en papa en dat alles zo geen wat het is is zeldzaam en gevaarlijk? , Zegt Isabel Monzón aan psychoanalyst.
De welsprekendste steekproef waarvan het tot zwijgen wordt gebracht is de afwezigheid van statistieken en relevamientos (als in de laatste nationale telling of in de permanente overzichten van huizen) waar memoranda het bestaan van homoparentaleshuizen: paren die hij@s door kunstmatige inseminatie of geassembleerde families aan van hem opvat waar l@s hij@s in heterosexual huwelijken geboren was.
De negatie komt verder aan en estigmatiza wanneer het proberen van dat om de traditionele canons van familie te verlaten, parentales relaties en moeder en vaderlijke cijfers in het ideale opheffen van l@s hij@s impliceert noodzakelijk iets vreselijk voor het emotionele leven van l@s chic@s.
De enige uitzondering is zijn flexibiliteit in de broodjes en een grotere goedkeuring van homosexualidad? , is men verantwoordelijk om een rapport dat door de Officiële School van Psychologen van Madrid wordt gewaarborgd en te ontkennen dat door de Verdediger van de Minderjarige van de gemeenschap en de Vergadering van Andalusia wordt gefinancierd. Volgens de studie, l@s hij@s van homoseksuele paren? zij stellen niet/vertoningsverschillen met l@s nauwelijks hij@s van families die door heterosexuales'. worden samengesteld voor.
Door de twijfels, de Amerikaanse Academie van Pediatría of gezegd in Juni 2002 dat l@s hij@s van parenhomosexueel of lesbiennes aangepaste sociaal en psychologisch als l@s hij@s van heterosexual paren was. En zij wezen op dat es@s chic@s? zij verdienen om de veiligheid te hebben om twee juridisch erkende ouders te hebben.
Minstens twee boeken naderen het onderwerp van lesbisch matenidad van de stemmen van moeders en hij@s. Lesbische moeders: de kinderen en de dochters van lesbiennes spreken van hun leven? (2005, ED. Bellaterra). De auteursRassen Louise Rafkin en Gemma compileerden 38 verklaringen van hij@s tussen 5 en 45 jaar die hun ervaringen van leven telt in een lesbische familie het te kweken; de druk van zijn paren, invisibility of estigma in de school en de clubs, de verzekerde bewaring van de ouders en? om in de liefde en het opzicht op een homoparental familie te leven? , wijzen zij op zijn auteurs.
Twee Moeders? (2006, Lumen) van Muriel Villanueva, is het de directe verklaring van haar die naast haar biologische moeder en haar paar groeide. In Juni bezocht de auteur Buenos aires en vertelde dat het boek van het debat in Spanje op de wet van huwelijk en goedkeuring namens homoseksuele families het gevolg was. Ik werd verstoord zeer velen met de dingen die zeiden omdat het scheen dat met de wet de toestemming voorkwam om iets te maken vreemd, en in tegendeel, met de wet een werkelijkheid dat werd geregulariseerd bestond reeds. I - het verzekerde toen ik mijn verklaring zoals dochter wilde geven. Ik ben 30 jaar oud en van 2 jaar levend met het zelfde lesbische paar van mijn moeder. Ik heb twee moeders en ik ken goed duidelijk dat type van familie die ik heb gehad. Nooit in geen debat, noch in geen tijdschrift, noch in geen artikel over het onderwerp hij@s werd gesproken van l@s, dat wij bestonden en wat wij aan dat dachten.
Het nationale panorama
maar schijnt nog dat de dingen niet bereiken. In Argentinië dat zij op zijn projecten hebben gewacht van de behandelingswet die toestaan de goedkeuring aan homoseksuele paren, en op niveau van de bevolking het debat regelt van dunne of het ontkennen manier. De duidelijkste zeer algemene synthese van het voelen die niet, niet om wordt afgekondigd absoluut te zijn? progre? in? Stad meer progre? van het land, Buenos aires. Een grotere oefening laat geen gebrek aan verbeelding weten wat in de rest provincies gebeurt.
Het nadeel en homofobia nog zijn zeer sterk, worden gezet in inconciente - de Moesson zegt. Het verschil goedkeuren en het goedkeuren in situaties waar wij ons met dogma's behandelden keren binnen hevig terug. Een geweld dat in de maatschappij en het routinekarakter silenciamiento, estigma, het signaleren wordt.
In dit kader om lesbisch te zijn impliceert de moeder de één dubbele vraag: om tezelfdertijd aan de kinderen te behandelen en op te heffen en, van zijn eigen sexuality te spreken zodat zij begrijpen en zij eerbiedigen zijn verkiezing. Een situatie die benadrukt is als de jongens van een heterosexual paar geboren waren, een frequenteert minder en openbaar opgeheven geval dan één van de verkiezing van de inseminatie in homoseksuele paren.
Ervaringen
- Andrea (40) was tien jaar die met de vader van zijn dochters van 8 en 3 jaar wordt gehuwd. Het beste ding dan kan met een zoon doen is de waarheid aan hen te zeggen - het wijst op en om te zijn zoals men is. Alles ging weg natuurlijk gevend tot de noodzaak om het te spreken maar omdat zich voordeed kende zij het reeds, intuited zij het: het is altijd plus het nadeel waarvan één van andere.
- Patricia (45) huwde zeer jong en aan de 18 jaar zij zijn dochter had. Wanneer ik van mijn echtgenoot scheid was het niet door een seksuele vraag maar omdat wij niet de ideale relatie konden handhaven die wij wilden. Het later leven dat aan me in de situatie wordt voorgelegd om het geluk aan enamor aan me met een vrouw affectively in een situatie om het aan me te spelen te zijn te hebben en? , brengt het met elkaar in verband.
Dat paar had twee kinderenmensen: Mijn dochter zou ongeveer tien jaar oud zijn en was toen toen één van de jongens, grotere, zij aan hem aan haar en aan de broer zei: Mijn moeder en uw moeder zijn fiancèes. De waarheid eerst en vooral: De jongens wisten dat iets gebeurde en om een verklaring verzocht waarop hij natuurlijk aan het salaris een relatie van een een liefdeplaats en eerbied voorkwam? , wijst hij op Patricia. Één van beiden? het was gebeurd aan me om om stilte aan hem te verzoeken. De stilte is geen gezondheid hoewel het verkoos om het in een werkingsgebied van genoeg privacy te verlaten die later met vrienden deelde die als hun broers zijn? , verklaart zij.
Hef - op voor Andrea I was gelijkaardig met zijn dochter groter dan? het was bevrijdt in het zeggen van het aan het aan de vrienden hoewel ik aan hem zei dat aan me zij me niet betreft wat zij denken en zij zeggen, en dat zij in haar was die aan wie hem te vertellen en beslist aan wie om aan hem te zeggen. Aan haar I verlaten het in vrijheid.
Het cijfer van de vader in deze situaties stelt vaak sociaal gevoel samen. Aan het breekt van het paar toevoegt estigmatización van de vrouw door zijn seksuele verkiezing aangezien het in het midden van Juli van dit jaar in Murcia (Spanje) gebeurde waar een rechter de verzekerde bewaring aan hem van zijn dochters aan een lesbische moeder met een mislukking ontruimde waar het - dwong om het te handhaven het bezit in het kiezen tussen zijn kinderen of hun huidig paar. Voor deze rechter, berokkent homosexualidad van de moeder hen en? het verhoogt het risico waarvan de minderjarigen ook het zijn. Een stem dat van een lijn van gedachte nog genomen wortel in precursory landen zoals Spanje van de rechten ten gunste van de seksuele minderheden spreekt, en die orden van jury en sancties veroorzaakten die in het te werk gaan zijn.
In de verklaringen van dit rapport, werden de situaties opgelost van de beste manier en in het privé werkingsgebied. Voor hem was het moeilijk - hij becommentari�ërt Andrea met betrekking tot zijn ex echtgenoot maar altijd aan werd de kalmte voorrang gegeven en het welzijn van de kinderen omdat wij duidelijk weten dat de scheiding van het paar is, de jongens blijft hebbend hun vader.
In het geval van Patricia, papa van zijn dochter? het werkte veel samen. Het is een type met veel omvang en wij volgden wonderfully met een band goed. Wij leggen het accent in een andere plaats en dat trasmitimos aan onze dochter voor.
In zoals veel, Moesson vanuit zijn eigen ervaring dat de kinderen duidelijk uitkwam? zij moeten zijn eigen proces maken en zijn noodzakelijk om tijd hen te geven. In zijn geval? erkennings gebaar? van zijn zoon kwam aan het toen het 25 jaar oud was en? hij bewoog? , bekent psychoanalyst.
Zijn zoon - wie tot het grootmoeder in deze maand van November gaat maken die in EE.UU wordt bestudeerd toen maart van de trotshomosexueel in New York werd. Aan de terugkeer naar het land, verscheen hij door het huis van zijn moeder met een vlag van de trotshomosexueel en in de omhelzing van ontmoeting een uitdrukking die de alliantie verzegelde: Zij is al of moeder, al duidelijke en of. Was Ik schreeuwde als een half uur op de schouder van mijn zoon omdat het advies dat van belang geweest aan me meer één van hem? , nu zegt het.
De fout en de vrees kruisen aan de moeders op een eerste ogenblik: vrees aan de verwerping, aan dat willen zij geen meer aan het. Zelfs? de fout sicken hen door de misleiding die van wat homosexualidad een ziekte is, een Biologie van het lot bestaat dat trasmite? , analyseert het Moesson.
Een situatie die Andrea vóór zijn dochters kruiste. Het lijkt de vrees die pensás dan vos later aan uw moeder geen meer aan u wil maar querés omdat uw moeder is. Het belangrijke ding is de eerbied en toon ik aan hem dat aan er verschillende types van vrouwen zijn die wij kunnen zijn enamored met vrouwen of mannen? , wijst op het.
Aan Patricia, binnen zoals veel, het aan hem diende? wat mijn moeder aan me veel zei toen ik klein was. Het scheidde zeer goed aan me wat de vrouw was van die de moeder was. Ik probeerde de moeder van mijn dochter en niet zijn oudere zuster te zijn. Ik leunde in het produceren van een band van die grenzen en dat stond toe dat het niet aan me met planteos op mijn sexuality binnenviel en van dat zij niet door mijn sexuality binnengevallen voelde.
Het lesbische moederschap brengt spiegeldogma's en vrees, vooroordelen en estigmas aan. Het is bepaald dat nu het wordt gesproken meer van het onderwerp maar dat tot door bepaalde manier is maar wij is verre van het goedkeuren van het verschil zou zeggen en nog de dwingende verblijven naar verschillende, invisibiliza en de acties worden geconditioneerd? , wijst het op Moesson.
De patriarcal culturele lading op de mooie vrouw (, moeder, asexuada; mooi, puta de regelingen, van sexuada) bladeren vóór een geïnstalleerdeh werkelijkheid.
Artemisa het Nieuws
أمومة سحاقيّة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
ب [سلفنا] [أفلّندا]
[ردفينير] الذي يخلّف يكون ما من وحيدة واحدة أو الذي أسرة ليس فحسب يكون [ببا], أم و [ننس] يكون مهمة الّذي هو يطلب إلى [رترس] [ستبس] أضرار, إلى حالات [فيسبيليزر] وأن يضع إلى ه كلمة بوضوح ووجّهت إلى حقيقة أنّ يسود. كيف يسافر أنّ ممر السحاقية يخلّف و [هيجس] ه? شهادات أنّ يكشف كيف الأمومة سحاقيّة يضع في مرآة عقائد وخوف, أضرار و [إستيغمس].
السحاقيّة أمهات يطلق وجه في بلادنا, أين لا حتّى وجودهم? المفارقة من العقائد [أف وهيش] هو ينبغي تواجدت أسرة مع أم و [ببا] وأنّ كلّ شيء ماذا هو ليس لذلك نادرة وخطرة? , يقول إيزابيل [مونزن] إلى المحلّل نفسانيّ.
العينة فصيحة أكثر [أف وهيش] أسكتت هو الغياب من إحصائيّة و [رلفمينتوس] (مثل في التعداد متأخّرة وطنيّة أو في الفحوصات دائمة منازل) حيث موجز الوجود من [هوموبرنتلس] منازل: أزواج أنّ [هيجس] ب [أرتيفيسل ينسمينأيشن] أو يجمّع أسرات يتصوّرون إلى خاصّتي حيث [لس] [هيجس] كان [بورن] في زواجات مشته للآخر.
يصل الإنكار أكثر بعيدا و [إستيغمتيزا] عندما يحاول أنّ أن يترك القوائم تقليديّة أسرة, [برنتلس] علاقات وأموميّة وأرقام أبويّة في المثاليّة يرفع من [لس] [هيجس] يتضمّنون بالضّرورة شيء رهيبة للحياة عاطفيّة [لس] [شكس.].
الاستثناء وحيد مرونته في اللف وقبول عظيمة من ال [هوموسإكسوليدد]? , واحدة مسؤولة أن ينكر تقرير يضمن بالمدرسة رسميّة نفسانيات مدريد ويموّل بالمدافعة من القاصر من الجماعة والاجتماع [أندلوسا]. وفقا ل الدراسة, [لس] [هيجس] من أزواج جنوسيّة? هم لا يقدّمون/عرض فروق مع [لس] بصعوبة [هيجس] الأسرات يؤلّف ب [هتروسإكسولس'.].
ب ال [دووبتس], الأكاديميّة أمريكيّة من [بديترا] أو يقول في يونيو - حزيران من 2002 أنّ [لس] [هيجس] الأزواج [غي] أو سحاقية كانوا يكيّف اجتماعيّة ونفسيّا مثل [لس] [هيجس] من أزواج مشته للآخر. وأشار هم أنّ [إسس] [شكس]? هم يستحقّون أن يتلقّى الأمن أن يتلقّى اثنان قانونيّا يميّز والد.
على الأقلّ يقارب اثنان كتب الموضوع من ال [متنيدد] سحاقيّة من الصوى من أمهات و [هيجس.]. أمهات سحاقيّة: يتكلّم أطفال وابنة السحاقية من حيواتهم? (2005, [إد]. [بلّترّا]). نسّق المؤلفات لويز [رفكين] وبرعم أجناس 38 شهادات ال [هيجس] بين 5 و45 سنون أنّ يعدّ خبراتهم الحياة أن ينمو في أسرة سحاقيّة; الضغوط من أزواجه, الالخفية أو [إستيغما] في المدرسة ونوادي, الحماية من الوالد و? أن يعيش في الحالة حبّ والإحترام على أسرة [هوموبرنتل]? , يشير هم مؤلفاته.
اثنان أمهات? (2006, تجويف صغير) من [موريل] [فيلّنوفا], هو الشهادة مباشرة من ه الذي نما فوق [نإكست تو] أمه أحيائيّة وزوجه. في يونيو - حزيران زار المؤلفة [بونوس يرس] وارتبط أنّ الكتاب نشأ من المناقشة في إسبانيا على القانون من زواج وتبن [أن ث برت وف] أسرات جنوسيّة. أنا حصلت اضطراب [فري مني] مع الأشياء أنّ قال لأنّ هو بدا وقع أنّ مع القانون إذن كان أن يجعل شيء غريبة, وعلى العكس, مع القانون حقيقة كان يكون نظّمت أنّ سابقا تواجد. [إي] - أكّد هو بعد ذلك أنا أراد أن يعطي شهادتي مثل ابنة. أنا 30 [ير ولد] ومن ال 2 سنون حيّة مع ال نفسه زوج سحاقيّة من أمي. أنا أتلقّى اثنان أمهات ويعرف أنا جيّدة واضحة أنّ نوع الأسرة أنا أتلقّى. تكلّمت أبدا في ما من مناقشة, لا في ما من مجلة, ولا في ما من مادة على ال [هيجس] معرّضة كان من [لس], أنّ نحن تواجدنا وماذا نحن فكّرنا من أنّ.
يبدو منظر شامل
وطنيّة غير أنّ بعد أنّ الأشياء لا يبلغون. في أرجنتين ينتظر هم ل ه معالجة قانون مشاريع أنّ يسمح التبن إلى أزواج جنوسيّة, وفي مستوى من الالسّكان المناقشة [ستّلس] من رقيقة أو ينكر طريق. لا يعلن التأليف واضحة من يشعر جدّا عامّة أنّ, لا أن [ب] إطلاقا? [بروغر]? في? مدينة كثير [بروغر]? من البلد, [بونوس يرس]. لا يترك تمرين عمليّ عظيمة افتقار التخيل أن يعرف ماذا يحدث في الإستراحة من المحافظات.
الضرر و [هوموفوبيا] بعد جدّا قوّيّة, وضعت في ال [إينكنسنت] - يقول ريح موسميّة. أن يقبل الفرق وأن يقبل هو في حالات في حيث نحن عالجنابنفسي مع عقائد عودة عنيفة. عنف أنّ في المجتمعة وال [رووتين شركتر] يصبح [سلنسمينتو], [إستيغما], يشير.
في هذا إطار أن يتضمّن يكون أم سحاقيّة واحدة طلب مزدوجة: احترمت أن يأخذ عناية من وأن يرفع [أت ث سم تيم] إلى الأطفال و, أن يتكلّم من ه خاصّة جنس [س ثت] هم يفهمون وهم إنتخابه. يتردّد حالة أنّ يكون أكّدت إن الفتية كان [بورن] من زوج مشته للآخر, حالة بعض ويرفع علنا من الواحدة من الإنتخاب من التلقيح في أزواج جنوسيّة.
خبرات
- كان أندريا (40) عشرة سنون يزوّج مع الأب من ابنته من 8 و3 سنون. الشيء جيّدة من واحدة يستطيع أتمّت مع إبنة أن يقول الحقيقة إلى هم - يشير هو وأن يكون بما أنّ واحدة يكون. كلّ شيء ذهب بعيدا بشكل طبيعيّ يعطي حتّى الحاجة أن يتكلّم هو غير أنّ لأنّ نشأ عرف هو سابقا هو, هو [إينتثيت] هو: هو دائما و الضرر [أف وهيش] الواحدة من الأخرى.
- [بتريسا] (45) يزوّج جدّا شباب وإلى ال 18 سنون تلقّى هو ابنته. عندما يفصل أنا من زوجي هو [ب] لم بسؤال جنسيّة غير أنّ لأنّ نحن استطاع لم يبق العلاقة مثاليّة أنّ نحن أردنا. فيما بعد وضع الحياة إلى ي في الحالة أن يتلقّى الحظ أن يفتن إلى ي مع إمرأة وبعطف أن يكون في حالة أن يلعب هو إلى ي? , يرتبط هو.
أنّ تلقّى زوج اثنان أطفال رجال: كان ابنتي حوالي عشرة [ير ولد] وكان بعد ذلك عندما واحدة من الفتى, العظيمة واحدة, هو قال إلى ه إلى ه وإلى الأخ: أمي وأمك [فينكس]. الحقيقة أولى من كلّ: عرف الفتية أنّ شيء حدث ورجا شرح على أيّ هو بشكل طبيعيّ وقع إلى الراتب علاقة من حالة حبّ مكان وإحترام? , يشير هو [بتريسا]. أحد? هو كان حدثت إلى ي أن يرجو حالة سكون إلى ه. حالة سكون ليس صحة رغم أنّ هو اختار أن يترك هو في مجال من بما فيه الكفاية عزلة أنّ فيما بعد شارك مع صديقات الذي يكون مثل إخوانهم? , يفسّر هو.
كان - لأندريا أنا أرفع مماثلة مع ابنته [غرت ثن]? هو كان يحرّر في يقول هو إلى هو إلى الصديقات رغم أنّ أنا قلت إلى ه أنّ إلى ي لا يتعلّقني هو ماذا هم يفكّرون وهم يقولون, وأنّ هو كان في ه يقرّر إلى من أن يقوله وإلى من أن يقول إلى ه. إلى ه ترك أنا هو في حرية.
يصطنع الرقم من الأب في هذا حالات غالبا إحساس اجتماعيّة. يكسر إلى هو من الزوج يضيف ال [إستيغمتيزسن] من الإمرأة بإنتخابه جنسيّة بما أنّ هو حدث [إين ث ميدّل وف] يوليو-تمّوز من هذا سنة في [مورسا] (إسبانيا) حيث قاضية أخلى الحماية إلى ه من ابنته إلى أم سحاقيّة مع إخفاق حيث هو أجبر - أن يبقي هو الامتلاك في يختار بين أطفاله أو زوجهم حاضرة. ل هذا قاضية, يضرّرهم ال [هوموسإكسوليدد] من الأم و? هو يزيد الخطر [أف وهيش] القاصر أيضا هو. صوة أنّ يتكلّم من خطّ من فكرة بعد يؤخذ جذر في بلاد بشيريّة مثل إسبانيا من الحقوق [إين ففوور وف] الأقليات جنسيّة, وأنّ سبّب أوامر من محلّفون وعقوبات أنّ يكون في يباشر.
في الشهادات من هذا تقرير, حللت الحالات كان من الطريق جيّدة وفي المجال خاصّة. ل ه كان هو يصعب - هو يعلق أندريا [إين رلأيشن تو] زوجه [إإكس-] غير أنّ دائما ال [ترنقويلّيتي] كان أعطيت وال [ولّ-بينغ] من الأطفال لأنّ نحن نعرف بوضوح أنّ الطلاق من الزوج, الفتية يستمرّ يتلقّى أبهم.
[إين ث كس وف] [بتريسا], ال [ببا] من ابنته? هو تعاون كثير. هو نوع مع كثير اتّساع وتبع نحن [ووندرفولّي] مع رابطة جيّدا. نحن وضعنا النبرة في آخر مكان وأنّ ال [ترسميتيموس] إلى ابنتنا.
في مثل كثير, وقف ريح موسميّة من ه خاصّة خبرة خارجا أنّ الأطفال? هم ينبغي جعلت ه خاصّة عملية وضروريّة أن يعطي يوقّتهم. في حالته? تمييز إشارة? من إبنته وصل هو عندما هو كان 25 [ير ولد] و? هو كان حرّك? , يعترف المحلّل نفسانيّ.
إبنته - الذي يكون يذهب أن يجعل هو جدة في هذا شهر نوفمبر - تشرين الثّاني يدرس في [.وو] عندما أصبح المسيرة من الكبرياء [غي] في نيويورك. إلى العودة إلى البلد, ظهر هو بالمنزل من أمه مع صخر لوحيّ من الكبرياء مرحة وفي الضم المجابه عبارة أنّ ختم التحالف: هو كلّ إمّا أم, جميعا بوضوح واحدة وأو. أنا صرخت مثل [هلف-ن-هوور] على الكتف من إبنتي لأنّ الرأي أنّ يهمّ إلى ي أكثر كان الواحدة من ه? , يقول هو الآن.
يعبر الخطأ والخوف إلى الأمهات في عزم أولى: خشيت إلى الرفض, إلى أنّ هم لا يريدون أكثر إلى هو. يتساوى? خطّأت أن يمرضهم بالخداع أنّ يتواجد [أف وهيش] ال [هوموسإكسوليدد] مرض, علم الأحياء من المصير أنّ [ترسميت]? , يحلّل هو ريح موسميّة.
حالة أنّ عبر أندريا قبل ابنته. هو يظهر الخوف أنّ لا يريد [بنسس] من [فوس] فيما بعد إلى أمك أكثر إلى أنت غير أنّ [قورس] لأنّ يكون أمك. الشيء مهمّة الإحترام وأنا أبدي إلى ه أنّ هناك أنواع مختلفة من نساء الذي نحن يستطيع كنت [إنمورد] مع نساء أو رجال? , يشير هو.
إلى [بتريسا], داخل مثل كثير, خدم هو إلى ه? ماذا أمي قال إلى ي كثير عندما كان أنا صغيرة. هو فصل إلى ي [فري ولّ] ماذا كان الإمرأة [أف وهيش] كان الأم. أنا حاولت أن يكون الأم من ابنتي ولا أخته قديمة. أنا ملت في يلد رابطة من أنّ حدود وسمح أنّ أنّ هو لم يغزو إلى ي مع [بلنتيوس] على جنسي ومن أنّ هو لم يشعر يغزو بجنسي.
يضع الأمومة سحاقيّة في مرآة عقائد وخوف, أضرار و [إستيغمس]. هو مؤكّدة أنّ الآن تكلّمت هو أكثر من الموضوع غير أنّ قال أنّ يكون حتّى بنمط مؤكّدة غير أنّ نحن نكون [فر فروم] يقبل الفرق وبعد ال يجبر يبقى نحو المختلفة واحدة, [إينفيسبيليزا] والأعمال يكون كيّفت? , يشير هو ريح موسميّة.
التحميل [بتريركل] ثقافيّة على الإمرأة (جميلة, أم, [أسإكسودا]; يترك جميلة, [بوتا], [سإكسودا]) خطط قبل يركّب حقيقة.
[أرتميسا] الأخبار